٢ - (Сухайль) ибн Абу Салих, Абу Язид аль-Мадани, надежный (сика) [6-й слой] (умер в 138 г.) (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в «Книге веры» 14/161.
٣ - (его отец) Абу Салих Закван ас-Самман аз-Зайят аль-Мадани, надежный, твёрдый в передаче (сика сабт) [3-й слой] (умер в 101 г.) (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в «Введении» 2/4.
Остальные двое упомянуты в главе.
Его слово («إلا وزنا بوزن، مثلا بمثل، سواء بسواء» — «только равным весом за равный вес, подобное за подобное, равное за равное»): ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: возможно, что соединение этих выражений сделано для усиления и подчёркивания ясности. Конец цитаты.
Хадис — согласованный (мутафак алейхи), и разбор его, и разъяснение вопросов по нему уже приведены ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги сказано:
[4051] (1585) — (Передал нам Абу-т-Тахир, и Харун ибн Саид аль-Айли, и Ахмад ибн Иса, сказали: передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Махрама, от своего отца, который сказал: я слышал, как Сулейман ибн Ясар говорит: он слышал, как Малик ибн Абу Амир передаёт от Усмана ибн Аффана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «не продавайте динар за два динара, и не продавайте дирхем за два дирхема»).
Передатчики этого иснада: девять человек:
١ - (Харун ибн Саид аль-Айли) Абу Джафар аль-Мисри, надежный, достойный [10-й слой] (умер в 253 г.) в возрасте 83 лет (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа), ранее упомянут в «Книге веры» 29/225.
٢ - (Ахмад ибн Иса), известный как Ибн ат-Тустари аль-Мисри, правдивый (садук), о некоторых его передачах говорили без веских оснований [10-й слой] (умер в 243 г.) (аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа), ранее упомянут в «Книге веры» 8/134.
٣ - (Махрама) ибн Букайр ибн Абдуллах, Абу аль-Мисвар аль-Мадани, правдивый, а его передача от своего отца — по записи (виджада), и говорят: он слышал от него немного [7-й слой] (умер в 159 г.) (аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад», Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи), ранее упомянут в «Книге очищения» 4/554.
٤ - (его отец) Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашадж аль-Махзуми, их вольноотпущенник, Абу Абдуллах, или Абу Юсуф аль-Мадани, переселившийся в Египет, надежный [5-й слой] (умер в 120 г.) (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в «Книге очищения» 4/554.
٥ - (Сулейман ибн Ясар) аль-Хиляли, вольноотпущенник Маймуны, а говорят — Умм Салямы, аль-Мадани, надежный, достойный, знаток фикха, из старших представителей [3-го слоя], умер после ста лет (по хиджре), или до этого (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в разборе «Введения» ч. 2, с. 489.
٦ - (Малик ибн Абу Амир) аль-Асбахи, надежный, слышал от Умара (да будет доволен им Аллах) [2-й слой] (умер в 74 г.) (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в «Книге веры» 2/109.
٧ - (Усман ибн Аффан) ибн Абу аль-Ас ибн Умайя ибн Абд Шамс аль-Умави, повелитель верующих, обладатель двух светов, один из праведных халифов и из десяти обрадованных (раем), был убит мученической смертью в месяце зу-ль-хиджа 35 года в возрасте восьмидесяти лет, — говорят, больше, говорят, меньше (все шесть авторов сборников), ранее упомянут в «Книге веры» 10/144.
Остальные двое уже упомянуты в предыдущей главе, а разбор хадиса ясен и понятен из того, что было сказано ранее.
Его слово («لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين» — «не продавайте динар за два динара, и не продавайте дирхем за два дирхема»): Абу Умар Ибн Абд аль-Барр (да помилует его Аллах) сказал: это выражение обобщённое, а его разъяснение содержится в его слове ﷺ: «и не делайте одну часть из них превосходящей другую», и в его слове ﷺ: «кто добавил — тот совершил лихву (риба)». Мне неизвестны разногласия среди имамов приверженцев сунны в Хиджазе, Ираке и во всех прочих краях в том, что динар нельзя продавать за два динара, и ни за что превышающее его по весу, и дирхем нельзя продавать за два дирхема, и ни за какое превышение над ним, — кроме того, что было принято среди жителей Мекки издревле и в новое время: они допускали неравенство в этом при условии обмена из рук в руки, взяв это от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах и его отцом), ибо он говорил: нет ничего плохого в обмене дирхема на два дирхема, а лихва (риба) бывает только при отсрочке — на основании того, что он передал от Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «нет лихвы, кроме как при отсрочке».
Абу Умар сказал: никто из сподвижников, ни из последователей (табиин), ни из тех, кто был после них из числа знатоков фикха мусульман, не последовал за Ибн Аббасом в его толковании этого хадиса от Усамы, кроме группы мекканцев, которые взяли это от него и от его сторонников, а против них выступает установленная сунна, которая является доводом против того, кто ей противоречит и не знает её, и никто не является доводом против неё.
Передано от Ибн Аббаса, что он отступил от этого мнения и сказал: у меня нет знания об этом, просто Усама ибн Зейд сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «лихва бывает только при отсрочке».
Передал Маамар от Амра ибн Динара от Абу Салиха, который сказал: Абу Саид аль-Худри встретил Ибн Аббаса и сказал ему: что ты думаешь о том, что ты разъясняешь людям относительно обмена (сарф) — это то, что ты нашёл в Книге Аллаха, или сунна от Посланника Аллаха ﷺ? Он сказал: ни то, ни другое, а вы, сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, лучше знаете это, чем я, но Усама ибн Зейд сообщил мне, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «лихва — при отсрочке».
Абу Умар сказал: его передача от Усамы достоверна, но он поместил её не на своё место и понял её не в том смысле, в каком она была сказана.
Смысл хадиса, по мнению учёных, таков, что он был сказан в ответ спрашивающему, который спросил о золоте за серебро, или о пшенице за финики, или о подобном этому, что относится к двум разным видам, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «нет лихвы, кроме как при отсрочке». Усама услышал слова Посланника Аллаха ﷺ, но не услышал вопроса спрашивающего, и передал то, что услышал. Аллах лучше знает.
Доказательством правильности этого толкования является согласие (иджма) людей на этом, кроме Ибн Аббаса, а также то, что достоверно установлено от Пророка ﷺ, что он сказал: «динар за динар, дирхем за дирхем, без превышения между ними», и его слово ﷺ: «не продавайте золото за золото, и серебро за серебро, кроме как равное за равное, из рук в руки, и не делайте одну часть из них превосходящей другую», — передал это Абу Саид аль-Худри и другие от Пророка ﷺ.
Затем Абу Умар привёл со своим иснадом от Абу аль-Джаузы, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас велел совершать обмен (сарф) дирхема на два дирхема, и динара на два динара, из рук в руки. Затем я прибыл в Ирак и приучил людей к этому, а затем до меня дошло, что он отступил от этого. Тогда я прибыл в Мекку и спросил его, и он сказал: это было лишь моим личным мнением, а вот Абу Саид передаёт от Пророка ﷺ запрет на это.
Передал Ибн Уяйна от Фурата аль-Каззаза, который сказал: мы вошли к Саиду ибн Джубайру, посещая его во время болезни, и Абд аль-Малик ибн Майсара аз-Заррад сказал ему: Ибн Аббас отступил от мнения об обмене (сарф). Саид сказал: у меня есть сведения о нём за тридцать шесть дней до его смерти, и он тогда всё ещё говорил это и не отступал от него.