HadithLab
ع
Сахих Муслим · Продажа верблюда и исключение из этого права ездить на нём

Хадис № 715

وحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ. قَالَ: لَمَّا أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، وَقَدْ أَعْيَا بَعِيرِي، قَالَ: فَنَخَسَهُ فَوَثَبَ. فَكُنْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحْبِسُ خِطَامَهُ لِأَسْمَعَ حَدِيثَهُ، فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ. فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ (بِعْنِيهِ). فَبِعْتُهُ مِنْهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ. قَالَ قُلْتُ: عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ. قَالَ (وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ). قال: فلما قدمت إلى الْمَدِينَةَ أَتَيْتُهُ بِهِ، فَزَادَنِي وُقِيَّةً، ثُمَّ وَهَبَهُ لي.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص53
И мне передал Абу-р-Раби‘ аль-Атаки. Нам передал Хаммад. Нам передал Айюб от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: когда Пророк ﷺ подошёл ко мне, а мой верблюд уже обессилел, — он сказал: Пророк ﷺ подтолкнул его, и тот вскочил и побежал. После этого я стал сдерживать его повод, чтобы услышать рассказ Пророка ﷺ, но не мог этого сделать. Тогда Пророк ﷺ догнал меня и сказал: «Продай его мне». И я продал его ему за пять укий (серебра). Я сказал: «При условии, что я буду ездить на нём до Медины». Он сказал: «И тебе — ездить на нём до Медины». Он сказал: когда же я прибыл в Медину, я привёл верблюда к нему, и он добавил мне (ещё) укию, а затем подарил его мне.
т. 3 с. 1223

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
فَنَخَسَهُ
نَخَس (нахас) — слово, означающее движение или столкновение. В одном из хадисов рассказывается, что пришедший спросил о плодородии страны, и ему ответили, что облака опустились, и земля позеленела, при этом есть участки, которые «تَنَاخَس» — то есть части облаков сливаются или накладываются друг на друга. Исходное значение نَخَس — это толкать или двигать. В другом хадисе упоминается, что Джабир ударил своего верблюда палкой, используя слово نَخَس. Также в хадисах говорится, что при рождении каждого ребенка шайтан прикасается к нему (نَخَسَه), кроме Марьям и ее сына. Термин نَخَس повторяется в хадисах, подчеркивая его важность.