HadithLab
ع
Сахих Муслим · Право убийцы на имущество убитого

Хадис № 1753

وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي معاوية ين صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ: قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ. فَأَرَادَ سَلَبَهُ. فَمَنَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ. وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهِمْ. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ. فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ لِخَالِدٍ (مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ؟) قَالَ: اسْتَكْثَرْتُهُ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ (ادْفَعْهُ إِلَيْهِ) فَمَرَّ خَالِدٌ بِعَوْفٍ فَجَرَّ بِرِدَائِهِ. ثُمَّ قَالَ: هَلْ أَنْجَزْتُ لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتُغْضِبَ. فَقَالَ (لَا تُعْطِهِ. يَا خَالِدُ! لَا تُعْطِهِ. يَا خَالِدُ! هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي؟ إِنَّمَا أنا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلًا أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا. ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا. فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا. فَشَرَعَتْ فِيهِ. فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدْرَهُ. فَصَفْوُهُ لكم وكدره عليهم).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص149
И мне передал Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Муавия ибн Салих от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от его отца, от Ауфа ибн Малика, который сказал: Один человек из химьяритов убил человека из числа врагов и хотел забрать его снаряжение. Халид ибн аль-Валид, который был их начальником, не позволил ему это. Тогда Ауф ибн Малик пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал Халиду: «Что удержало тебя от того, чтобы отдать ему его снаряжение?» Тот ответил: «Я посчитал, что это слишком много, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Отдай ему это». Затем Халид прошёл мимо Ауфа и потянул его за плащ, сказав: «Разве я не исполнил для тебя то, что обещал тебе от имени Посланника Аллаха ﷺ?» Это услышал Посланник Аллаха ﷺ и разгневался. Он сказал: «Не отдавай ему это, о Халид! Не отдавай ему это, о Халид! Неужели вы не оставите мне моих начальников? Ведь я и вы подобны человеку, которому поручили пасти верблюдов или овец, и он пас их. Затем он выбрал время для их водопоя и привёл их к водоёму. Они вошли в него и напились чистой воды, оставив мутную. Так вот, чистая вода — вам, а мутная — против них».
т. 3 с. 1373

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
تَحَيَّنَ
حَيَنَ (хаяна) — в хадисе об азане говорится: «Они تحَيَّنُونَ время молитвы», то есть они ожидали или искали подходящее время для молитвы. Слово حِين (хин) означает время. В другом хадисе о метании стрел сказано: «Мы تحَيَّنُ زوال الشمس» — мы ждали захода солнца. Также в хадисе говорится: «تحَيَّنُوا نُوقَكُمْ» — это значит доить верблюдов один раз в определённое время. Говорят: «حَيَّنَتْهَا» или «تَحَيَّنَتْهَا» — то есть назначил или назначили время. В хадисе Ибн Зимля сказано: «Они ускорили свои верблюды в пути и сказали: это حِين المنزل» — то есть время остановки и отдыха. Также передаётся выражение «خَيْرُ المنزل» с заменой букв.
سَلَبَهُ
سَلَب (салаб) — слово, имеющее несколько значений. Оно употреблено в хадисах в разных контекстах. Во-первых, сَلَب — это особая одежда, которую носили женщины, например, после гибели Джафара, когда он сказал Асма бинт Умайс: «Носи сَلَب трижды, а затем делай, что хочешь». Эта одежда — чёрное платье, которым покрывают голову скорбящей женщины. Во-вторых, сَلَب означает трофей, который берёт воин у убитого врага в войне: оружие, одежду, животных и прочее. Это слово употребляется как глагол в значении «быть отнятым» или «быть захваченным». В хадисе упоминается также слово سُلُب (сулуб) — множественное от сَلَب, означающее связки пальмовых веток без плодов, которые не несут урожая. В другом хадисе говорится о سَلَب как о шелухе пальмовых деревьев, из которой делают верёвки. Также сَلَب — это наполнитель подушки пророка Мухаммада, который был сделан из пальмовой шелухи. Таким образом, сَلَب — это и одежда, и трофей, и материал из пальмовой шелухи.