HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава: Женщины-воительницы, которым подчиняются, и запрет убивать детей врагов

Хадис № 1812

وحدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا؟ وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ؟ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، مَنْ هُمْ؟ فَقَالَ لِيَزِيدَ: اكْتُبْ إِلَيْهِ. فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ. اكْتُبْ: إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ؟ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ. إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لم يقتلهم. وأنت في تَقْتُلْهُمْ. إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ، مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ؟ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، مَنْ هُمْ؟ وَإِنَّا زَعَمْنَا أنا هم. فأبى ذلك علينا قومنا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص197
И нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Саида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при разделе военной добычи, — выделяется ли им доля? И об убийстве детей? И о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? Ибн Аббас сказал Язиду: «Напиши ему. Если бы не опасение, что он впадёт в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при разделе добычи, — выделяется ли им что-нибудь? У них нет доли, разве что им дадут что-то в подарок. Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха ﷺ не убивал их, и тебе не следует убивать их, разве что ты будешь знать о них то, что знал спутник Мусы о том мальчике, которого он убил. Ты написал, спрашивая меня о сироте — когда с него снимается имя сироты? С него не снимается имя сироты, пока он не достигнет совершеннолетия и в нём не заметят зрелость. Ты написал, спрашивая меня о близких родственниках — кто они? Мы полагали, что это мы, но наш народ отверг это для нас»
т. 3 с. 1445

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
أُحْمُوقَةٍ
Слово حَمُقَ (хамука) встречается в хадисе Ибн Аббаса: «Кто-то из вас отправляется и садится на хамука» — это форма от слова حُمْق (хумк), означающего дурость или глупость. Суть хамка — это сознательное совершение действия не на своём месте, зная, что это плохо. В другом хадисе с Надждой аль-Харури говорится: «Если бы не то, что это было бы хамука, я бы не написал ему» — хамука здесь — форма от хамк, означающая дурость. В хадисе Ибн Умара о разводе жены сказано: «Что если он окажется неспособным и совершит хамк?» — говорят, что «истахмака» (истахмак) означает совершить действие хамка, то есть глупое действие. Форма глагола требует дополнения, как и глагол «истанвака» (посадил верблюда). Также передаётся, что «истахмака» употребляется без указания субъекта, но первый вариант более уместен, чтобы сочетаться с «‘аджаза» (неспособен).