Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тому, что автор (да помилует его Аллах) приводит в одиночку.
(Второй вопрос): о его выведении:
Его привёл (автор) здесь [5/5151 и 5152] (1989), а также (ан-Насаи) в «Книге напитков» (8/293) и в «Сунан аль-кубра» (5080), (Ибн Маджа) в «Книге напитков» (3396), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/526), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (5381), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (5/114). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5152] (…) — Передал мне это также Зухайр ибн Харб, передал нам Хашим ибн аль-Касим, передал нам Икрима ибн Аммар, передал нам Язид ибн Абд ар-Рахман ибн Узайна — он же Абу Касир аль-Губари, — передал мне Абу Хурайра, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ подобное этому.
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Хашим ибн аль-Касим) ибн Муслим аль-Лайси, вольноотпущенник их, Абу-н-Надр аль-Багдади, прозвище его — Кайсар, надёжный, твёрдый передатчик [9] (умер в 207 г.) (‘а), упомянут ранее во «Введении» 6/36.
Остальные упомянуты до него.
Его слово (аль-Губари) — с даммой над гайн и фатхой над ба: относится к Губару ибн Ганму ибн Кябу ибн Йашкуру ибн Бакру ибн Ваилю, роду из Йашкура, как сказано в «аль-Лубаб» (1).
[Замечание]: риваят Хашима ибн аль-Касима от Икримы ибн Аммара — этот я не нашёл у кого-либо приведённым полностью, пусть это будет рассмотрено. А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[5153] (1990) — (И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, передал нам Али ибн Мусхир, от аш-Шайбани, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: запретил Пророк ﷺ смешивать финики и виноград вместе, и смешивать незрелые финики (буср) и финики вместе, и написал жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград).
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Али ибн Мусхир) аль-Куфи, судья, упомянут недавно.
2 — (аш-Шайбани) это: Сулейман ибн Абу Сулейман Файруз аль-Куфи, упомянут также недавно.
3 — (Хабиб) ибн Абу Сабит Кайс, а говорят: Хинд ибн Динар аль-Асади, вольноотпущенник их, Абу Йахйа аль-Куфи, надёжный, знающий фикх, достойный, однако много применявший ирсаль и тадлис [3] (умер в 119 г.) (‘а), упомянут ранее во «Введении» 1/1.
4 — (Саид ибн Джубайр) аль-Асади аль-Валиби аль-Куфи, упомянут недавно.
5 — (Ибн Аббас) Абдуллах, знаток и море знаний (да будет доволен ими обоими Аллах), упомянут также недавно.
А «его учитель» упомянут в главе, и разбор хадиса ясен из того, что было ранее.
Его слово (и написал жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград) — подлежащее у «написал» — это местоимение, относящееся к Пророку ﷺ, на что указал Абу Аваана в своём «Мусанаде» через путь передачи Асбата ибн Мухаммада от аш-Шайбани, и текст его: «Написал Посланник Аллаха ﷺ жителям Джураша, запрещая им смешивать финики и виноград». Конец цитаты (1).
Его слово (жителям Джураша) — с даммой над джим и фатхой над ра: город в Йемене, как сказал ан-Навави, а Йакут аль-Хамави сказал: один из округов (махалиф) Йемена со стороны Мекки, и говорят: Джураш — большой город в Йемене и обширная область (2).
А в «аль-Лубаб» сказано: аль-Джураши — относится к бану Джураш, роду из Химьяра, затем привёл его родословную, затем сказал: и говорят: Джураш — местность в Йемене, и возможно, что это племя поселилось в ней, и было названо по ней, подобно Хадрамауту. Конец цитаты (3).
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) относится к тому, что автор (да помилует его Аллах) приводит в одиночку.
(Второй вопрос): о его выведении:
(2) См.: «Му‘джам аль-булдан» 1/487.
(3) «Аль-Лубаб фи тахзиб аль-ансаб» 1/272.