Хадис № 1997

Мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать дюбу (вид кожи), хантам, музаффат и накыр (виды обуви или материалов).

Мужчина пришёл к Ибн Умару и спросил: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ пить набидж (слабое вино из ферментированного сока)?» Он ответил: «Да». Тавс сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него». В этой теме есть передача от Ибн Аби Уфайи, Абу Саида, Суэйда, Айши, Ибн Зубайра и Ибн Аббаса: это достоверный и хороший хадис.

Я спросил Ибн Умара о сосудах, которые запретил Посланник Аллаха ﷺ, — и мы рассказали ему на вашем языке, чтобы он объяснил нам это на нашем. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать хантаму — это глиняный кувшин, запретил дубба — это сосуд из тыквы, запретил накер — это часть пальмы, которую выдалбливают или срезают, запретил музаффат — это сосуд из кожи, и повелел выбрасывать их в воду для поения (то есть не использовать их для питья)». В этом разделе есть также рассказы от Умара, Али, Ибн Аббаса, Абу Саида, Абу Хурайры, Абд ар-Рахмана ибн Ямара, Самуры, Анаса, Айши, Имрана ибн Хусейна, Айзи ибн Амра, аль-Хакама аль-Гифари и Маймуны: это достоверный и хороший хадис.

Сказал человек Ибн Умару: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». Таус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

К Ибн Умару пришёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». Ибрахим добавил в своём передаче: «И также дюба» (вид напитка).

Пророк ﷺ запретил хантам. Я спросил: «Что такое хант?» Он ответил: «Горшок»

Мы спросили Ибн Умара о напитке из сусла (набидж аль-джар), он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Сегодня я услышал нечто удивительное». Он спросил: «Что именно?» Я ответил: «Я спросил Ибн Умара о напитке из сусла». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду». Я спросил: «Что такое сусло?» Он ответил: «Всё, что сделано из молока».

«Я был у Ибн Умара, и его спросили о вине из кувшина. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил его, и это было тяжело для меня, когда я услышал это». Я пришел к Ибн Аббасу и сказал: «Ибн Умар был спрошен о чем-то, и я превозносил его». Он спросил: «О чем?» Я сказал: «Его спросили о вине из кувшина». Он сказал: «Правда, Пророк ﷺ запретил его». Я спросил: «Что такое кувшин?» Он ответил: «Все, что сделано из медра (мера объема)»».

«Он запретил использование дубы (определённого вида ткани или материала).»

«Он запретил использовать дуббу (вид верблюжьей кожи).»

«Он запретил использование дубы, хантам и накира (виды сосудов или посуды).»

«Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать дуббу», хантам и музаффат» (названия сосудов для воды).

Посланник Аллаха ﷺ запретил бросать что-либо в музаффат (место для бросания камней при хадже) и в аль-кара» (место для бросания камней в ритуале).

Спросили Ибн Умара о том, можно ли бросать (в землю) при сборе урожая. Он ответил: «Аллах и Его Посланник запретили это». Тогда человек пошёл к Ибн Аббасу и рассказал ему, что сказал Ибн Умар. Ибн Аббас сказал: «Он прав». Тогда человек спросил Ибн Аббаса: «Какой именно сбор урожая запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Всё, что делают из мадар (определённый вид растения)».

Они свидетельствовали о Посланнике Аллаха ﷺ, что он запретил пользоваться дубой (кожаный сосуд), хантамом (сосуд из глины), музаффатом (сосуд, покрытый лаком) и накиром (сосуд из меди). Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Что бы Посланник ни дал вам, берите это, а что бы он ни запретил вам, воздерживайтесь от этого» [аль-Хашр: 7].

Спрашивали Ибн Умара о глиняной посуде, в которую бросают что-то (для хранения). Он ответил: «Аллах и Его Посланник ﷺ запретили это». Мужчина пошёл к Ибн Аббасу и рассказал ему, что сказал Ибн Умар. Ибн Аббас сказал: «Он прав». Мужчина спросил Ибн Аббаса: «О каком именно сосуде идёт речь?» Ибн Аббас ответил: «О любом сосуде, сделанном из глины».

Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать в них (в этих местах) ударные и гвоздевые украшения.

Я видел Посланника Аллаха ﷺ на минбаре. Когда я увидел его, я поспешил войти в мечеть и сел, не слушая, пока он не сошёл. Тогда я спросил людей, о чём говорил Посланник Аллаха ﷺ. Они сказали: «Он запретил использовать дуббу (вид верблюда) и музаффа (вид верблюда) в качестве седла».

Я спросил Саида ибн аль-Мусаййиба о вине. Он сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил у минбара Посланника Аллаха ﷺ: пришёл делегация Абд аль-Кайса с Ашаджем и спросили Пророка ﷺ о напитках. Он сказал: «Не пейте в хантаме, не пейте в дуббае и не пейте в накире». Я спросил его: «А как насчёт музаффы?» Я подумал, что он забыл, но он сказал: «Я не слышал этого в тот день от Абдуллы ибн Умара, и он его не любил»

Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Спросили: «Что такое хантама?» Он ответил: «Это кувшин, то есть вино (настоящее)». В другой версии: Ибн Умар и Ибн Аббас передали от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не дозволено мужчине давать подарок и потом требовать его обратно, кроме как родителю в том, что он дал ему».

Я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Пророк ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». И Таус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

Ибн Умар сказал, что слышал Посланника Аллаха ﷺ: «Он запрещал таскать (переносить тяжести), мазфат (вид обуви) и дубба (вид обуви)». Абу Зубайр сказал: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал таскать, мазфат и накыр (вид обуви), и когда у него не было ничего, что можно было бы использовать, он клал обувь на камень»».

Я спросил Ибн Умара о напитке из забродившего сусла, и он сказал: «Запрещён». Я спросил: «Запретил ли его Посланник Аллаха ﷺ?» Ибн Умар ответил: «Говорят, что да».

У минбара Посланника Аллаха ﷺ появился посланник от Абд аль-Кайса вместе с аш-Шаджем. Они спросили Посланника Аллаха ﷺ о напитках,

Ибн Умар рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму (حنتمة)». Я спросил его: «Что такое хантама?» Он ответил: «Это кувшин».

Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил употребление дуббы, хантама и музаффат». Шу‘ба сказал: «Я слышал это не один раз». Хаджадж добавил: «Я сомневаюсь в ан-накире». Хаджадж сказал: «В его передаче это встречается несколько раз».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил таскать воду в кожаных мешках и в сосудах из смолы, и сказал: «Отступитесь от водоёмов».»

Я был у Ибн Умара, и его спросили о напитке из забродившего сока (набида аль-джар). Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его, и мне было тяжело, когда я это услышал». Потом я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Ибн Умар был спрошен о чем-то, и я стал его почитать». Он спросил: «О чём?» Я ответил: «Его спросили о напитке из забродившего сока, и он сказал: 'Посланник Аллаха ﷺ запретил его'». Он сказал: «Правда, Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Я спросил: «Что такое аль-джар?» Он ответил: «Всё, что сделано из забродившего сока».

Я подошёл к людям, когда Посланник Аллаха ﷺ закончил проповедь, и спросил: «Что запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Он запретил музаффат и ад-дубба» (виды ароматических смесей).

Пророк ﷺ запретил напиток из глиняного сосуда (набида аль-джар) и сказал: «Да» (то есть, это запрещено). Тавс добавил: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

Я спросил Ибн Умара: «Расскажи нам, что запретил Посланник Аллаха ﷺ из посуды и объясни нам на нашем языке, ведь у нас свой язык, отличный от вашего». Он ответил: «Он запретил хантам — сосуду с ручкой, музаффат — сосуду с носиком, дубба — круглому сосуду, и накир — пальмовому сосуду, который выдалбливают и плетут». Я спросил: «Чем же нам тогда пить?» Он сказал: «Аския — сосуд для питья». Мухаммад добавил: «Он также приказал нам бросать в аския (что-то)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать сосуды из дуба, хунтам и музаффат». Шубба и Урах говорят: «И ан-накер» (вид сосуда).

Я спросил Ибн Умара о сосудах. Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил эти сосуды».

Я сказал Ибн Умару: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ пить вино из горшка?» Он ответил: «Они так утверждают».

Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил таскание (животных), дибба (вид животного), музаффат (вид добычи), и повелел, чтобы добычу брали из водоёмов».

Ябн Умар сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел Пророка ﷺ с людьми вокруг него. Я поспешил послушать его речь, но люди разошлись до того, как я подошёл. Я спросил одного из них, что сказал Посланник Аллаха ﷺ. Он ответил: «Он запретил мазать тело маслом и использовать душистые масла»».

Я спросил Ибн Умара о напитке из ферментированного сока фиников (набид аль-джарр): запретил ли его Посланник Аллаха ﷺ? Он сказал: «Говорят, что запретил». Я сказал: «Но Пророк ﷺ запретил?» Он ответил: «Говорят, что запретил». Я спросил: «Ты слышал это от него?» Он сказал: «Говорят, что запретил». И когда кому-то из них говорили: «Ты слышал это?» — он сердился и хотел спорить с ним.

Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать сосуды из дуба и хантам (вид сосуда).

Посланник Аллаха ﷺ воззвал к людям: «Молитва — это собрание». Услышав это, Абд Аллах поспешил к своей семье верхом на коне и бросился к ним.