2 - (Хаджжадж ибн Мухаммад) аль-Миссиси, аль-Аваар, Абу Мухаммад, ат-Тирмизи по происхождению, переселившийся в Багдад, а затем в аль-Миссису, надёжный (сика), твёрдый в передаче (сабт), в конце жизни у него произошло смешение (ихтилят) [9] (умер в 206 г.) (упомянут во всех шести сборниках). Ранее приводился во «Введении», 6/94.
3 - (Абд ибн Хумайд) аль-Кисси, упоминался недавно.
4 - (Абу Асим) ад-Даххак ибн Мяхлад ан-Набиль, также упоминался недавно.
5 - (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж, также упоминался недавно.
6 - (Рух ибн Убада) аль-Кайси аль-Басри, также упоминался недавно.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё.
Его слово («когда кто-нибудь из вас поест еды») — то есть той, что прилипла к руке, и «мин» здесь для обозначения части (частичность). Полное разъяснение хадиса приводилось перед этим, и он передан согласно обоюдному согласию (аль-Бухари и Муслима), как уже было указано при его выведении. И Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору — да помилует его Аллах — в начале книги, он сказал:
[5285] (2032) - Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, и Зухайр ибн Харб, и Мухаммад ибн Хатим, они сказали: рассказал нам Ибн Мяхди, от Суфьяна, от Саада ибн Ибрахима, от сына Каба ибн Малика, от его отца, он сказал: «Я видел Пророка ﷺ, облизывающего три своих пальца после еды». А Ибн Хатим не упомянул слово «три», а Ибн Абу Шайба сказал в своём риваяте: «от Абд ар-Рахмана ибн Каба, от его отца».
Передатчики этого иснада — восемь человек:
1 - (Мухаммад ибн Хатим) ибн Маймун аль-Багдади, по происхождению из Марва, известный как «ас-Самин», правдивый (садук), достойный, иногда допускавший ошибки [10] (умер в 235 или 236 г.) (Муслим, Абу Дауд). Ранее приводился в «Книге веры», 1/104.
2 - (Ибн Мяхди) это Абд ар-Рахман ан-Накид, известный, упоминался недавно.
3 - (Суфьян) ибн Саид ас-Саури, известный имам, довод (худжжа), упоминался недавно.
4 - (Саад ибн Ибрахим) ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аль-Мадани, судья Медины, надёжный (сика), достойный, благочестивый [5] (умер в 120 г. или после неё) (упомянут во всех шести сборниках). Ранее приводился во «Введении», 5/31.
5 - (Сын Каба ибн Малика) это Абд ар-Рахман (\^1) ибн Каб ибн Малик аль-Ансари ас-Салями, Абу аль-Хаттаб аль-Мадани, надёжный (сика) из числа старших последователей (табиин), говорят, что он родился при жизни Пророка ﷺ [2].
Он передавал от своего отца, своего брата Абдаллаха ибн Каба, Абу Катады, Джабира, Аиши, Салямы ибн аль-Аквы — по разным версиям.
От него передавали его сын Каб, Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф (который старше его), аз-Зухри, Саад ибн Ибрахим, Абу Амир аль-Хаззаз. А Абд ар-Рахман ибн Саад, вольноотпущенник аль-Асвада ибн Суфьяна, передавал от Абдаллаха ибн Каба, или от Абд ар-Рахмана ибн Каба, от его отца, о облизывании пальцев.
Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» (ас-Сикат), а аль-Хайсам ибн Ади сказал: он умер во время правления Сулеймана ибн Абд аль-Малика. Ибн Саад сказал: он был надёжным (сика), и у него больше хадисов, чем у его брата, и он умер во время правления Сулеймана. Так же указали Халифа, Якуб ибн Суфьян и другие. Аль-Аскари упомянул его среди тех, кто родился при жизни Пророка ﷺ, но не передал от него ничего. Ахмад ибн Салих сказал: аз-Зухри ничего не слышал от Абд ар-Рахмана ибн Каба, он передавал только от Абд ар-Рахмана ибн Абдаллаха ибн Каба, и ан-Насаи не упомянул его среди шейхов аз-Зухри, упомянув лишь его племянника.
Все (составители шести сборников) вывели от него хадисы, и в этой книге у него всего два хадиса: этот, под номером (2032), который повторён трижды, и хадис (2810): «Пример верующего подобен свежему колосу из посева...» — и он повторил его после.
6 - (Его отец) Каб ибн Малик ибн Абу Каб аль-Ансари ас-Салями аль-Мадани, известный сподвижник, один из трёх, чьё покаяние было отложено (аль-мухалляфун), умер во время правления Али (да будет доволен им Аллах) (упомянут во всех шести сборниках). Ранее приводился в «Молитве путника и её укорочении», 13/1659.
Остальные двое упомянуты в главе.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
Он относится к шестизвенным (судасият) иснадам автора — да помилует его Аллах, и в нём есть передача табии от табии, а также сына от отца, а его сподвижник — из числа известных сподвижников (да будет доволен ими Аллах), о нём и о его двух товарищах ниспослан аят: «И над тремя, которые были оставлены [без прощения]» [ат-Тауба: 118].
Разъяснение хадиса:
Его слово («от сына Каба ибн Малика») — это Абд ар-Рахман, как будет разъяснено далее в риваяте Ибн Абу Шайбы. («от его отца») Каба ибн Малика аль-Ансари ас-Салями — с двумя фатхами, — что он (сказал: «я видел Пророка ﷺ, облизывающего») — с фатхой на первой и третьей буквах, из разряда глагола «таиба», («три своих пальца после еды») — то есть из-за того, что к ним прилипло от еды, так что «мин» здесь причинная. А в следующем риваяте: «Посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами и облизывал руку, прежде чем обтереть её», а в третьем риваяте: «Он ел тремя пальцами, а когда заканчивал, облизывал их».
[Замечание]: разъяснение этих пальцев и способа их облизывания встречается в том, что вывел Абд ар-Раззак в своём «Мусаннафе» от Маамара, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Пророк ﷺ, когда ел еду, облизывал три своих пальца: большой и два соседних с ним, вводя их в рот один за другим (\^1).
Это иснад прерванный (мурсаль), но ат-Табарани вывел его связным (маусуль) в «аль-Авсате» из хадиса Каба ибн Уджры (да будет доволен им Аллах), сказав:
(1649) - Рассказал нам Ахмад, он сказал: рассказал нам аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Азани, он сказал: рассказал нам Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад, от Ибн Джурайджа, от Хишама ибн Урвы, от Мухаммада ибн Каба ибн Уджры, от его отца, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который ел тремя пальцами: большим, соседним с ним, и средним, затем я видел, как он облизывал три своих пальца, прежде чем обтереть их, облизывая средний, затем соседний с ним, затем большой».
Он сказал: этот хадис от Ибн Джурайджа передал только Абд аль-Маджид. Конец (\^2).
Составитель говорит, да простит его Аллах: его слово «этот хадис... и так далее» вызывает возражение, ибо его передал также Абдаллах ибн аль-Мубарак от Ибн Джурайджа, и Ибн Саад вывел его по этому пути в «Табакат», сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Мукатиль, он сказал: сообщил нам Абдаллах ибн аль-Мубарак, он сказал: чтением на Ибн Джурайджа, он сказал: сообщил нам Хишам ибн Урва, что сын Каба ибн Уджры сообщил ему, от Каба ибн Уджры, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который ел тремя пальцами», сказал Хишам: «большим, соседним с ним и средним», он сказал: «затем я видел, как он облизывал три своих пальца, когда хотел обтереть их, прежде чем обтереть их, облизав сначала средний, затем соседний с ним, затем большой» (\^1).
Хафиз аль-Ираки — да помилует его Аллах — сказал в «Шарх ат-Тирмизи»: как будто причина этого в том, что средний палец загрязняется больше остальных, поскольку он длиннее, и на нём остаётся больше еды, чем на других, и потому, что из-за своей длины он первым погружается в еду. Возможно также, что тот, кто облизывает, держит ладонь обращённой к своему лицу, и когда начинает со среднего, переходит к указательному в сторону своей правой руки, и так же к большому. И Аллах знает лучше. Так изложено в «аль-Фатхе» (\^2).
Его слово («а Ибн Хатим не упомянул слово «три»») — то есть его шейх Мухаммад ибн Хатим не упомянул в своём риваяте слово «три», а сказал: «я видел Пророка ﷺ, облизывающего свои пальцы».
(«А Ибн Абу Шайба сказал в своём риваяте: «от Абд ар-Рахмана ибн Каба, от его отца»») — то есть его шейх Абу Бакр ибн Абу Шайба разъяснил неопределённое (мубхам) в риваяте остальных, выраженное словами «от сына Каба ибн Малика, от его отца», сказав: «от Абд ар-Рахмана ибн Каба ибн Малика, от его отца». И Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Каба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) — из числа единичных передач (афрад) составителя, да помилует его Аллах.
(Второй вопрос): о его выведении (тахридж):
Привёл этот хадис (автор) здесь [6/5285, 5286, 5287 и 5288] (2032), (Абу Дауд) в «Книге о еде» (3847), (ан-Насаи) в «Большом сборнике» (4/173), (ат-Тирмизи) в «Аш-Шамаиль» (1/123), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/454 и 6/386), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (5/167), (Ибн Абу Асим) в «Аль-Ахад
Составитель сказал: иснад Ибн Са'да — все передатчики его надёжны, а Ибн Ка'ба ибн Уджра назвал ат-Табарани в «Аль-Аусат» Мухаммадом ибн Ка'бом, и он надёжен, как сказано в «Ат-такриб», так что хадис достоверен, а Аллах Всевышний знает лучше.
(2) «Аль-Фатх» 12/383, «Книга о еде», номер (5456).
уаль-Мусани» (4/68), и (ат-Табарани) в «Аль-Кабир» (19/93), а Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору - да помилует его Аллах - в начале книги, сказал:
[5286] (...) — (Рассказал нам Йахья ибн Йахья, сообщил нам Абу Муавия от Хишама ибн Урвы, от Абд ар-Рахмана ибн Са'да, от сына Ка'ба ибн Малика, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами и облизывал руку прежде, чем обтереть её).
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Абу Муавия) Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир, о нём уже говорилось недавно.
2 — (Хишам ибн Урва) ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам аль-Асади, Абу аль-Мунзир, Абу Абдуллах аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха, иногда допускал тадлис [5] (умер в 145 или 146 г.) и дожил до (87) лет, (передавали от него все составители шести сборников), о нём уже говорилось в «Шарх аль-мукаддима» ч. 1 с. 350.
3 — (Абд ар-Рахман ибн Са'д) аль-Мадани аль-А'радж, Абу Хумайд аль-Мук'ад, вольноотпущенник рода бану Махзум, надёжный [3], о нём уже говорилось в «Мечети и места совершения молитвы» 20/1305.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё.
Хадис относится к тем, что передал только (автор), и разбор его, и разъяснение связанных с ним вопросов уже приводились, хвала Аллаху.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору - да помилует его Аллах - в начале книги, сказал:
[5287] (...) — (И рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, рассказал нам мой отец, рассказал нам Хишам от Абд ар-Рахмана ибн Са'да, что Абд ар-Рахман ибн Ка'б ибн Малик — или Абдуллах ибн Ка'б — сообщил ему от своего отца Ка'ба, что он рассказал им, что Посланник Аллаха ﷺ ел тремя пальцами, а когда заканчивал, облизывал их).
Передатчики этого иснада: семеро:
1 — (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр) о нём уже говорилось в предыдущей главе.
2 — (Его отец) Абдуллах ибн Нумайр аль-Хамадани аль-Куфи, о нём уже говорилось недавно.
3 — (Абдуллах ибн Ка'б) ибн Малик аль-Ансари аль-Мадани, надёжный, говорят, что он видел (Пророка ﷺ) [2] (умер в 97 или 98 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа), о нём уже говорилось в «Книге веры» 64/360.
Остальные упомянуты до этого.