- قَيْحًا
- قَيَحَ (кайяха) — в хадисе говорится: «Лучше, чтобы у кого-то внутри накопился гной, чем чтобы выросла шерсть». «القَيْحُ» — это гной, и говорят, что рана «قَاحَتْ» и «تَقَيَّحَتْ» — то есть нагноилась.
- يَرِيهِ
- Слово وَرَا (вра) связано с понятием скрытия и укрытия. В хадисе говорится: «Когда он собирался в путешествие, он скрывал это от других», то есть прятал и намекал, что собирается куда-то, но не говорил прямо. Корень слова происходит от «враа» — «положить что-то за спину», то есть скрыть. В выражении «Нет цели после Аллаха» имеется в виду, что после Бога нет другой цели, к которой стремятся умы и сердца, и нет высшей степени знания и веры. «Марма» — это цель, к которой стремится стрелок. Поэт Набига сказал: «Нет пути после Аллаха для человека». В хадисе об Ибрахиме говорится: «Я был близким (халилом) за завесой», то есть за преградой. В хадисе о Маакеле говорится: «Он рассказал о хадисе Ибн Зияда и спросил: слышал ли ты это от Посланника Аллаха или от тех, кто был после него?» — то есть от тех, кто пришёл позже. В хадисе о Шааби говорится о том, что он спросил мужчину, у которого был мальчик: «Это твой сын?» — «Внук». — «Он твой сын из враа», то есть внук называется «враа». В другом хадисе говорится о наполнении тела гноем, и слово «вра» связано с болезнью, которая поражает внутренности. Аз-Захри объясняет, что «вра» — это болезнь, подобная стреле, которая поражает внутренности. Говорят, что человек, страдающий от этой болезни, называется «маврий». Фарра говорит, что это слово может писаться с открытой или закрытой буквой ра, и что с закрытой — это глаголальный корень, а с открытой — имя. Джувахири объясняет: «Гной поедает внутренности, и это называется вра». Некоторые считают, что болезнь поражает лёгкие, но другие отвергают это, так как лёгкие не поражаются таким образом. Аз-Захри говорит, что слово «рииа» (лёгкое) происходит от «вра». В хадисе о женитьбе Хадиджи говорится: «Ты вдохнул и вызвал огонь», то есть слово «вра» связано с появлением огня. «Занд» — это кремень, из которого быстро появляется огонь. Харби говорит, что правильнее было бы сказать: «Ты зажёг и вызвал огонь». В хадисе Али говорится: «Пока не показал искру тому, кто её ищет», то есть проявил свет истины. В хадисе о взятии Басры говорится: «Ты посылаешь к жителям Басры, и они отвечают», слово «юварру» связано с извлечением огня. «Я стучал в дверь, чтобы он дал мне совет», — так говорят, когда просят кого-то высказать мнение. Возможно, это метафора, означающая просьбу о чём-то. В хадисе Умара говорится о женщине, которая жаловалась на зуд в руках, и он сказал: «Если возьмёшь смолу и намажешь её, а потом помолишься, это поможет». «Вра» здесь означает смазывать жиром и маслом, как говорят «мясо вра» — то есть жирное мясо. В хадисе о милостыне говорится о «вра» в жарке, где это слово употребляется как активное причастие.