И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6031–6032] (…) — (И передал нам его Абу Курайб и Ибн Нумайр, оба от Абдуллы ибн Нумайра, от Хишама, с этим же иснадом, до его слова: «более лёгкую из двух», и не упомянули они того, что после этого).
Передатчики этого иснада: четверо.
Все они были упомянуты в предыдущем санаде, и три главы назад. «Ибн Нумайр» — это Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр. Его слово (и не упомянули они того, что после этого) — местоимение двойственного числа относится к Абу Курайбу и Мухаммаду ибн Абдулле ибн Нумайру, то есть они оба не упомянули в своём риваяте от Абдуллы ибн Нумайра [то, что после]. Это выражение верное и правильное. А то, что упомянул один из толкователей о том, что это ошибка, и что правильно было бы сказать «и не упомянул он» с единственным местоимением, относящимся к Абдулле ибн Нумайру, приведя при этом слабое обоснование, — не имеет значения. Ведь у Абу Курайба в этом хадисе два пути передачи: первый — от Абу Усамы, от Хишама, и это тот, что в санаде; второй — от Абдуллы ибн Нумайра, и в нём с ним разделяет передачу Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр. В своём первом риваяте он привёл хадис полностью, а во втором риваяте он привёл его до слова «более лёгкую из двух». Так что в этом нет никакой проблемы, и никакой неясности здесь нет, и нет никакой необходимости обвинять в ошибке то, на чём сошлись все рукописи. Вдумайся в это внимательно, и Аллах Всевышний — покровитель успеха.
[Замечание]: риваят Абдуллы ибн Нумайра от Хишама именно в этом виде я не нашёл ни у кого, кто бы его привёл целиком, так что пусть это будет рассмотрено, а Аллах Всевышний знает лучше.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6032] (2328) — (Передал нам его Абу Курайб, [сказав]: передал нам Абу Усама от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Никогда посланник Аллаха ﷺ не ударил кого-либо своей рукой — ни женщину, ни слугу, — кроме как сражаясь на пути Аллаха. И никогда не было причинено ему что-либо, чтобы он отомстил обидевшему его, кроме как если было нарушено что-то из запретов Аллаха, — тогда он мстил за Аллаха ﷻ»).
Сказал собиратель, да простит его Аллах: этот иснад — тот же иснад, что был упомянут перед предыдущим хадисом.
Разбор хадиса:
«От Аиши» (да будет доволен ею Аллах), что она (сказала: «нет») — отрицательная частица, («никогда посланник Аллаха ﷺ не ударил кого-либо своей рукой»), и его слово («ни женщину, ни слугу») — это присоединение частного к общему. И в этом указание на то, что удар жены, слуги и животного, даже если он допустим в целях воспитания, но оставление его предпочтительнее. («кроме как сражаясь на пути Аллаха. И никогда не было причинено ему что-либо») — смысл выражения «нила минху» в форме страдательного залога: было причинено ему какое-либо оскорбление словом или делом, («чтобы он отомстил обидевшему его, кроме как если было нарушено», в форме страдательного залога, «что-то из запретов Аллаха»), а нарушение запрета Аллаха Всевышнего — это совершение того, что Аллах Всевышний запретил, («тогда он мстил за Аллаха ﷻ»), то есть из гнева за Него (Возвышен Он), и в стремлении к Его довольству. А Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал собиратель, да простит его Аллах: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) в этой формулировке относится к тому, что передал автор (да помилует его Аллах) отдельно, а иначе основа хадиса согласована [между аль-Бухари и Муслимом], как я уже разъяснял это полностью прежде. И хвала Аллаху, и Ему благодарность.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6033] (…) — (И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, и Ибн Нумайр, они оба сказали: передал нам Абда и Вакиг (ح) и передал нам Абу Курайб, [сказав]: передал нам Абу Муавия, — все они от Хишама, с этим же иснадом, причём одни из них добавляют то, чего нет у других).
Передатчики этого иснада: семеро.
Все они были упомянуты в этой главе, и три главы назад.
Его слово («все они от Хишама… и так далее») означает: что все эти трое — Абда, Вакиг и Абу Муавия — передали этот хадис от Хишама ибн Урвы с указанным иснадом, то есть от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах).
[Замечание]: риваят Абды ибн Сулеймана от Хишама отдельно привёл ат-Тирмизи (да помилует его Аллах) в «Шамаиль», сказав: