HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2341

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ. جَمِيعًا عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ. قَالَ عَمْرٌو: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يكن رأى الشَّيْبِ إِلَّا. (قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: كَأَنَّهُ يُقَلِّلُهُ). وَقَدْ خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص84
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Ибн Нумайр и Амр ан-Накид — все они от Ибн Идриса. Амр сказал: нам передал Абдаллах ибн Идрис аль-Авди от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: Анаса ибн Малика спросили: «Красил ли Посланник Аллаха ﷺ волосы?» Он ответил: «У него почти не было видно седины» (Ибн Идрис сказал: как будто он говорил об этом как о немногом). А вот Абу Бакр и Умар красили волосы хной и катамом.
т. 4 с. 1821

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
وَالْكَتَمِ
(كَتَمَ) (катама) В хадисе Фатимы бинт аль-Мунзир: «Мы расчёсывали волосы вместе с Асмой перед ихрамом и смазывали их мактумой (الْمَكْتُومَة)». Это масло из арабских масел, красное, в которое добавляют шафран; говорят также, что в него добавляют катам (كَتَم) — растение, которое смешивают с васмой, и этим окрашивают волосы в чёрный цвет; говорят также, что это и есть сама васма. Отсюда же и хадис: «Абу Бакр красил [волосы] хной и катамом». Это неоднократно встречается в хадисах. Похоже, что имеется в виду использование катама отдельно от хны, ибо хна, если её смешать с катамом при окрашивании, даёт чёрный цвет. А запрет на чёрный цвет [волос] достоверно установлен. Возможно, хадис о хне или катаме говорит о выборе между ними, но предания, при всём их различии, [говорят] о хне и катаме. Абу Убайд сказал: «аль-каттам» (الْكَتَّم) — с усиленной «та», но известная форма — с облегчённой. И в хадисе о Замзаме: «Абд аль-Мутталиб увидел во сне, и было сказано: «Копай Туктам (تُكْتَم) между навозом и кровью»». تُكْتَم (Туктам) — имя колодца Замзам, названного так, потому что он был засыпан после [племени] Джурхум и стал скрытым (مَكْتُومَة — мактума), пока Абд аль-Мутталиб не открыл его. И в нём: имя лука Пророка, мир ему и благословение Аллаха, было аль-Катум (الْكَتُوم), названного так из-за тихого звука, [который он издавал], когда из него стреляли.