Хадис № 2763

Цепочка передатчиков

أَمَسَّهَا ،

مَسَّسَ (масаса) — означает «коснуться», «прикоснуться». В хадисе Умм Заръ говорится: «المس مس أرنب» — «прикосновение было как прикосновение зайца», описывая мягкость и хорошее поведение. В хадисе о завоевании Хайбара: «فمسّه بعذاب» — «он наказал его». В хадисе Абу Катада и Аль-Мийда: «فأتيته بها فقال: مسوا منها» — «я принес ему воду, и он сказал: возьмите от неё», то есть возьмите воду и совершите омовение. Говорят: «مسست الشيء أمسه مسّا» — «я коснулся вещи рукой», затем это слово стало употребляться в значениях «брать» и «бить», так как эти действия совершаются рукой, а также в значении полового сношения, поскольку это тоже прикосновение. Также говорят о безумии: «به مس من جنون» — «у него есть прикосновение безумия». В хадисе: «فأصبت منها ما دون أن أمسها» — «я достиг того, что было ниже, не прикасаясь к ней», то есть не имел с ней полового сношения. В хадисе о Моисее (мир ему): «ولم يجد مسا من النصب» — «он не почувствовал ни малейшей усталости», то есть первое ощущение усталости. В хадисе Абу Хурайры: «لو رأيت الوعول تجروش ما بين لابتيها ما مستها» — «если бы ты видел антилоп, которые трутся между лопатками, я бы не коснулся её». Это слово в языке имеет форму «مسستُه» с удалением первой буквы «син» и изменением гласной на «мим», а некоторые сохраняют гласную «фатха», как в слове «ظلت».

عَالَجْتُ

عَلَج (алядж) — означает борьбу или столкновение. В хадисах это слово употребляется для описания ситуации, когда молитва встречает испытание и они начинают противоборствовать друг с другом. В одном из хадисов Али говорится: «Он послал двух мужчин и сказал: вы — عِلْجَان (ильджан), так боритесь за свою религию». Здесь عِلْج (ильдж) — это сильный и крупный человек, а عَالِجَا (аалиджа) означает «занимайтесь делом, к которому я вас призвал». В другом хадисе говорится: «И он отверг сомнительного человека» — здесь слово مُعْتَلَج (муъталадж) связано с волнами, которые сливаются, или с землей, когда долго растёт её растительность. Также упоминается, что عبد الرحمن бин Халид бин الوليد привёл четырёх عُلُوج (ульудж) из врагов, где عِلْج — это человек из неверных, особенно из кефар-аджам (неарабских неверных), а عُلُوج — множественное число, также употребляется форма عُلُوج. В хадисе о смерти Омара говорится, что он сказал Ибн Аббасу: «Ты и твой отец любили, чтобы в Медине было много عُلُوج». В хадисе аль-Аслами говорится: «Я хозяин спины, я أُعَالِجُهُ (у'алиджу)» — то есть занимаюсь им и контролирую его. В другом хадисе: «Я عَالَجْتُ (ааладжту) женщину и получил от неё». Также есть хадисы, где слово употребляется в значении «работа» или «дело». В хадисе Саада бин Убада говорится: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я бы сражался с ним мечом раньше» — то есть ударял бы. В хадисе Аиши о смерти её брата عبد-Рахмана говорится, что она сожалела только о двух вещах: что он не عَالَجَ (не прошёл лечение) и не был похоронен там, где умер, то есть не прошёл лечение от агонии смерти, что могло бы искупить его грехи. Также слово عَالَجَ может означать «болеть» или «страдать от болезни». В хадисе о молитве упоминаются عَوَالِجُ الرِّمَالِ (аваалидж ар-рималь) — это скопления песка, где часть песка входит в другую часть.