HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2792

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي. حَدَّثَنِي خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ قال «تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة. يكفؤها الجبار بيده. كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر. نزلا لأهل الجنة». قال فأتى رجل من اليهود. فقال: بارك الرحمن عليك، أبا القاسم! ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال «بلى» قال: تكون الأرض خبزة واحدة (كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ). قال فَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثم ضحك حتى بدت نواجذه. قال: ألا أخبرك بإدامهم؟ قال «بلى» قال: إدامهم بالام ونون. قالوا: وما هذا؟ قال: ثور ونون. يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص128
Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Халид ибн Язид от Саида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, от Абу Саида аль-Худри, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «В День воскресения земля станет одной лепёшкой хлеба. аль-Джаббар перевернёт её Своей Рукой, как один из вас переворачивает свою лепёшку в пути, — угощением для обитателей Рая». Он сказал: «Тогда пришёл человек из иудеев и сказал: «Да благословит тебя Милостивый, о Абу-ль-Касим! Не сообщить ли тебе об угощении обитателей Рая в День воскресения?» Он сказал: «Да». Тот сказал: «Земля станет одной лепёшкой хлеба» — как и сказал Посланник Аллаха ﷺ. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взглянул на нас, а затем рассмеялся так, что показались его коренные зубы». Затем [иудей] сказал: «Не сообщить ли тебе об их приправе?» Он сказал: «Да». Тот сказал: «Их приправа — балям и нун». Они спросили: «А что это?» Он ответил: «Бык и рыба. Семьдесят тысяч человек будут есть из излишка их печени»».
т. 4 с. 2151

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 43, с. 326
يجيبه أحد، فيردّ على نفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر: ١٦]، وذلك بعد انقطاع ألفاظ خلقه بموتهم، أفهذا مخلوق؟ انتهى. وأشار بذلك إلى الرد على من زعم أن اللَّه يخلُق كلامًا، فيسمعه من شاء بأن الوقت الذي يقول فيه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ لا يبقى حينئذ مخلوق حيًّا، فيجيب نفسه، فيقول: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾، فثبت أنه يتكلم بذلك، وكلامه صفة من صفات ذاته مخلوق. وعن أحمد بن سَلَمة، عن إسحاق بن راهويه قال: صَحّ أن اللَّه يقول بعد فناء خلقه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾، فلا يجيبه أحد، فيقول لنفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾. قال: ووجدت في كتاب عند أبي، عن هشام بن عبيد اللَّه الرازي قال: إذا مات الخلق، ولم يبق إلا اللَّه، وقال: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾، فلا يجيبه أحدٌ، فيردّ على نفسه، فيقول: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾، قال: فلا يشك أحدٌ أنّ هذا كلام اللَّه، وليس بوحي إلى أحد؛ لأنه لم تَبْقَ نفس فيها روح إلا وقد ذاقت الموت، واللَّه هو القائل، وهو المجيب لنفسه. وفي حديث الصُّور الطويل: «فإذا لم يبق إلا اللَّه كان آخرًا كما كان أولًا، طَوَى السماء والأرض، ثم دحاها، ثم تلقفهما، ثم قال: أنا الجبار ثلاثًا، ثم قال: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ ثلاثًا، ثم قال لنفسه: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ . وقال الإمام ابن جرير الطبري -﵀- في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ [غافر: ١٦]؛ يعني: يقول اللَّه: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ﴾، فترك ذِكر ذلك استغناءً لدلالة الكلام عليه، قال: وقوله: ﴿لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار﴾ ذكر أن الرب ﷻ هو القائل ذلك مجيبًا لنفسه ، واللَّه تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٠٢٥] (٢٧٨٨) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
Никто не отвечает Ему, и Он Сам отвечает Себе: «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему» [Гафир: 16], и это происходит после прекращения слов Его творений вследствие их смерти. Разве же это — сотворённое? Конец цитаты. Этим он указал на возражение тому, кто утверждал, что Аллах творит речь, и её слышит тот, кого Он пожелает, — на том основании, что в момент, когда Он говорит: «Кому принадлежит владение в этот День?», не остаётся в живых никакого сотворённого существа, и Он Сам отвечает Себе, говоря: «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему». Тем самым установлено, что Он говорит это, и Его речь — атрибут из атрибутов Его сущности, а не сотворённое. От Ахмада ибн Саламы передано от Исхака ибн Рахавайха, что он сказал: достоверно установлено, что Аллах говорит после гибели Своего творения: «Кому принадлежит владение в этот День?», и никто Ему не отвечает, и Он говорит Сам Себе: «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему». Он сказал: и я нашёл в книге у моего отца, от Хишама ибн Убайдуллаха ар-Рази, что он сказал: когда творения умрут и не останется никого, кроме Аллаха, и Он скажет: «Кому принадлежит владение в этот День?», никто Ему не ответит, и Он Сам ответит Себе, говоря: «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему». Он сказал: никто не усомнится, что это — речь Аллаха, и это не откровение кому-либо, ибо не осталось ни одной живой души, которая не вкусила бы смерти, а Аллах — Тот, Кто говорит, и Он же — Тот, Кто отвечает Себе Самому. В длинном хадисе о Трубе сказано: «Когда не останется никого, кроме Аллаха, Он будет в конце таким же, каким был в начале. Он свернёт небо и землю, затем расстелет их, затем сжимёт их, затем скажет: «Я — Всепокоряющий», — трижды, затем скажет: «Кому принадлежит владение в этот День?» — трижды, затем скажет Сам Себе: «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему»». Имам Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах) сказал относительно слов Всевышнего: «В тот День, когда они будут открыты, ничто из них не скроется от Аллаха. Кому принадлежит владение в этот День?» [Гафир: 16]: то есть Аллах говорит: «Кому принадлежит владение?», и упоминание об этом было опущено, поскольку смысл речи указывает на него без надобности повторения. Он сказал: а слова «Аллаху, Единственному, Всепокоряющему» указывают на то, что Господь ﷻ — Тот, Кто произносит это, отвечая Сам Себе. А Аллах Всевышний знает лучше. С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), приведённым в начале книги, сказано: [7025] (2788) — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Абу Усама от Умара ибн Хамзы, от Салима ибн Абдуллаха: сообщил мне Абдуллах ибн Умар.
Ссылки автора (2)

1. راجع: «الفتح» ١٣/ ٤٥٠.

2. راجع: «تفسير ابن جرير» ٢١/ ٣٦٦.