HadithLab
ع
Сахих Муслим · О том, что человек бывает надменен, когда чувствует себя независимым

Хадис № 2798

حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن منصور، عن أبي الضحى، عَنْ مَسْرُوقٍ. قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جلوسا. وهو مضطجع بيننا. فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن! إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم؛ أن آية الدخان تجئ فتأخذ بأنفاس الكفار. ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. فقال عبد الله، وجلس وهو غضبان: يا أيها الناس! اتقوا الله. من علم منكم شيئا، فليقل بما يعلم. ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم. فإنه أعلم لأحدكم أن يقول، لما لا يعلم: الله أعلم. فإن الله ﷿ قال لنبيه ﷺ: ﴿قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين﴾ [٣٨ /ص]. إن رسول الله ﷺ لما رأى من الناس إدبارا. فقال "اللهم! سبع كسبع يوسف" قال فأخذتهم سنة حصت كل شئ. حتى أكلوا الجلود والميتة من الجوع. وينظر إلى السماء أحدهم فيرى كهيئة الدخان. فأتاه أبو سفيان فقال: يا محمد! إنك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم. وإن قومك قد هلكوا. فادع الله لهم. قال الله ﷿: ﴿فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين* يغشى الناس هذا عذاب أليم﴾ [٤٤ /الدخان و-١١] إلى قوله: ﴿إنكم عائدون﴾. قال: أفيكشف عذاب الآخرة؟ ﴿يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون﴾ [٤٤ /الدخان]. فالبطشة يوم بدر. وقد مضت آية الدخان، والبطشة، واللزام، وآية الروم.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص130
Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Джарир от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука. Он сказал: Мы сидели у Абдуллаха, а он лежал среди нас. К нему пришёл человек и сказал: «О Абу Абдуррахман! Один рассказчик у ворот (квартала) Кинда рассказывает и утверждает, что аят о дыме придёт и захватит дыхание неверующих, а верующих он поразит подобно насморку». Абдуллах разгневался, сел и сказал: «О люди! Бойтесь Аллаха. Кто из вас знает что-либо, пусть говорит то, что знает, а кто не знает, пусть говорит: «Аллах знает лучше». Ведь сказать о том, чего не знаешь: «Аллах знает лучше», — это признак большего знания для каждого из вас. Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, сказал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: «Я не прошу у вас за это вознаграждения и не обременяю себя измышлениями»» [38:86]. Поистине, когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что люди отворачиваются (от ислама), он сказал: «О Аллах, (пошли на них) семь (голодных лет), подобных семи годам Юсуфа!» И их постиг год (голода), который иссушил всё, так что они ели кожи и падаль от голода, и один из них смотрел на небо и видел нечто похожее на дым. Тогда к нему пришёл Абу Суфьян и сказал: «О Мухаммад! Ты пришёл, чтобы повелевать повиновением Аллаху и поддержанием родственных связей, а твой народ погибает. Взмоли Аллаха за них». Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Подожди же того дня, когда небо принесёт ясный дым, который окутает людей. Это — мучительное наказание» [44:10-11] — до слов: «поистине, вы вернётесь (к неверию)» [44:15]. Он сказал: «Разве снимется наказание Последней жизни?» «В тот день, когда Мы обрушим величайшую кару, Мы непременно отомстим» [44:16]. Эта кара (произошла) в день битвы при Бадре. И уже сбылись: аят о дыме, кара, аль-лизам (продолжительное наказание) и аят о румах (византийцах)».
т. 4 с. 2155

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими
Тахридж17Редкие слова2
الدُّخَانِ
(بَابُ الدَّالِ مَعَ الْخَاءِ) (دَخَخَ) — раздел, посвящённый сочетанию букв د и خ. В хадисе сказано, что Пророк сказал Ибн Сайяду: «Я приготовил для тебя нечто скрытое»; Ибн Сайяд ответил, что это «الدُّخُّ» — дым (с ударением на ضَمّ и فَتْحَة). Далее объясняется, что у входа в дом появляется дым, и в хадисе это интерпретируется как день, когда небо покроется явным дымом. Также говорится, что Иса (мир ему) убьёт Даджаля на горе, называемом «горы дыма». Возможно, это намёк на убийство Даджаля, поскольку Ибн Сайяд подозревал, что он — Даджаль.
حَصَّتْ
حَصَصَ (хассаса) — в хадисе говорится, что наступил год, который حَصَّت (хассат) всё, то есть уничтожила или забрала всё. الحَصُّ означает удаление волос с головы с помощью бритья или из-за болезни. В хадисе Ибн Умара женщина сказала, что у её дочери выпадают волосы, и ей велели натирать её вином, но он ответил: «Если ты сделаешь это, Аллах наслал на её голову болезнь, которая вызывает выпадение волос» — то есть болезнь, которая вырывает волосы и уничтожает их. В хадисе Муавии рассказывается, что он послал посланника из Гассана к царю Рима с тремя диятами, чтобы тот призывал к азану, когда входит в его собрание. Гассани сделал это, но при дворе царя возник заговор убить его, но царь запретил это, сказав, что Муавия хотел убить его коварно, а он не убьёт посланника, чтобы не делать так с каждым доверенным лицом. Посланник вернулся к Муавии, и когда тот увидел его, сказал: «Он сбежал и حَصَّ الذَّنَب (хасс ад-данаб) — то есть хвост оборвался (то есть он спасся)». Это метафора для того, кто был близок к гибели, но спасся. В хадисе Абу Хурайры говорится, что когда шайтан слышит азан, он убегает, и у него есть حُصَاصٌ — что означает сильный бег и скорость, а также, по другим мнениям, это когда он бьёт хвостом, трёт уши и бежит. Также есть мнение, что это — газ. В стихах Абу Талиба говорится: «По справедливому весу не убавляй ни одной соломинки» — то есть не уменьшая.