Сахих Муслим · Завоевания мусульман перед выходом Даджаля

Хадис № 2901

حدثنا أبو خيثمة، زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي - واللفظ لزهير - (قَالَ إِسْحَاق: أَخْبَرَنَا. وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا) سُفْيَانُ بن عيينة عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر. فقال "ما تذاكرون؟ " قالوا: نذكر الساعة. قال "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات". فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم ﷺ، ويأجوج ومأجوج. وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم ".

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص178

Нам передали Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар аль-Мекки, — а формулировка принадлежит Зухайру, — (Исхак сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») Суфьян ибн Уяйна, от Фурата аль-Каззаза, от Абу-т-Туфайля, от Хузайфы ибн Асида аль-Гифари, он сказал: Пророк ﷺ подошёл к нам, когда мы что-то обсуждали между собой. Он спросил: «О чём вы говорите?» Они ответили: «Мы вспоминаем Час». Он сказал: «Он не наступит, пока вы не увидите перед ним десять знамений». «Затем он упомянул дым, Даджаля, зверя (даббу), восход солнца с запада, сошествие Исы, сына Марьям, (мир ему), Йаджуджа и Маджуджа, и три провала земли: провал на востоке, провал на западе и провал на Аравийском полуострове. А последним из этого будет огонь, который выйдет из Йемена и погонит людей к месту их сбора».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж8 Редкие слова1

مَحْشَرِهِمْ .: حَشَرَ (хашара) — одно из имён Пророка — صلى الله عليه وسلم — он сказал: «У меня есть имена, и я — الحاشر (аль-Хашир), то есть тот, за кем будут собраны люди и кто будет на его религии, а не на религии других». Под «у меня есть имена» он имел в виду имена, упомянутые в Книгах Аллаха, ниспосланных народам, которые отвергли его пророчество, как доказательство против них. В другом контексте слово «хашр» означает исход, изгнание людей из их земель. Также говорится, что хашр — это изгнание с родных мест. По другой версии, хашр — это выход на призыв к джихаду, когда люди собираются. В хадисах упоминается огонь, который гонит людей к их месту сбора, подразумевая Шам, потому что там люди будут собраны в День Воскресения. В другом хадисе говорится: «Огонь соберет остатки их, то есть соберет и поведет их». В одном из договоров с племенем Тхакиф было условлено, что они не будут призываться и собираться для походов, и на них не будут посылаться посланцы. Также сказано, что они не будут собираться для сбора закята, который будет взиматься у них на местах. В хадисе о мире с жителями Наджрана говорится: «чтобы они не собирались и не призывались». В хадисе о женщинах: «не будут призываться и собираться», то есть для походов, так как походы не обязательны для них. В другом значении حَشَرَة (хашара) — мелкие земные насекомые, например ящерицы и тушканчики. Также это может означать мелких летающих насекомых без яда, каждое из которых называется حَشَرَة. В хадисе упоминается: «Я не слышал о запрете на насекомых земли». В хадисе Джабира говорится: «Взял камень, разбил и перемолол его», что относится к перемалыванию зуба, когда его измельчают и делают тонким. Это слово часто произносится с пропуском буквы сина. Оно упоминается в различных хадисах.