Этому противопоставлено то, что передал Ибн Са‘д с иснадом мурсаль: «Посланнику Аллаха ﷺ описали таялисан (плащ-накидку), и он сказал: «Это одежда, за которую невозможно воздать должную благодарность»». Однако использование в качестве доказательства истории с иудеями уместно лишь для того времени, когда таялисаны были их отличительным признаком, а в наши времена это перестало быть так, и это вошло в общий разряд дозволенного. Ибн Абд ас-Салям упомянул это среди примеров дозволенного новшества (бид‘а мубаха). Также бывает, что нечто становится отличительным признаком какой-либо группы людей, и тогда отказ от этого становится нарушением норм благопристойности (мурувва), как отметили факихи: некая вещь может подходить одним людям, а её отсутствие — другим, и наоборот. Ибн ар-Риф‘а привёл в пример это на случае торговца на рынке и факиха, [носящих] таялисан. Конец слов Хафиза (да помилует его Аллах). Это ценное исследование, и Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) — из числа хадисов, которые передаёт только автор (Муслим) (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его передал (автор) здесь [25/7362] (2944), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (6798), (ад-Дани) в «Ас-сунан аль-варида фи аль-фитан» (6/1157 и 1158), (Абу Нуайм) в «Аль-хилья» (6/77), (Ибн Асакир) в «Тарих Димашк» (6/31, 27/1167 и 52/360). И Аллах Всевышний знает лучше.
И по непрерывному иснаду, доходящему до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7363] (2945) — («Рассказал мне Харун ибн Абдуллах, [сказав]: рассказал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, [сказав]: сказал Ибн Джурайдж: рассказал мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: сообщила мне Умм Шарик, что она слышала Пророка ﷺ, говорящего: «Люди непременно будут убегать от Даджжаля в горы». Умм Шарик сказала: о Посланник Аллаха, а где же арабы в тот день? Он сказал: «Их будет мало»»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Харун ибн Абдуллах) — Абу Муса аль-Хаммаль аль-Багдади, о нём говорилось ранее в «Книге веры», 64/361.
2 — (Хаджжадж ибн Мухаммад) — аль-А‘вар аль-Массиси, о нём говорилось ранее во «Введении», 6/94.
3 — (Ибн Джурайдж) — Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Умави, их вольноотпущенник, аль-Макки, о нём говорилось ранее в «Книге веры», 6/129.
4 — (Абу аз-Зубайр) — Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Асади аль-Макки, о нём говорилось ранее в «Книге веры», 4/119.
5 — (Джабир ибн Абдуллах) — ибн Амр ибн Харам ас-Салями, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах), о нём говорилось ранее в «Книге веры», 4/117.
6 — (Умм Шарик) — аль-Амирия, а по другой версии — ад-Даукия, а по другой версии — аль-Ансария; её имя — Гузаййа, а по другой версии — Гузайла; сподвижница, и говорят, что это она — «дарующая себя» [упомянутая в Коране]. (Х, М, Т, С) — о ней говорилось ранее в «Убиении змей», 2/5828.
Разбор хадиса:
От Ибн Джурайджа, который сказал: («Рассказал мне Абу аз-Зубайр») Мухаммад ибн Муслим, («что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах») (да будет доволен ими обоими Аллах) («говорил: сообщила мне Умм Шарик») аль-Амирия (да будет доволен ею Аллах) («что она слышала Пророка ﷺ, говорящего: «Люди непременно будут убегать»») — с нуном усиления, а лям — для клятвы, то есть: клянусь Аллахом, непременно будут убегать («люди») — то есть верующие, («от Даджжаля в горы») — убегая от его искушения. («Умм Шарик сказала») (да будет доволен ею Аллах): («О Посланник Аллаха, а где же арабы в тот день?»). Ат-Тайби (да помилует его Аллах) сказал: «фа» здесь — в ответе на пропущенное условие: если таково будет положение людей, то где же те, кто сражается на пути Аллаха Всевышнего, защищая честь ислама, ограждающие его приверженцев от натиска врагов Аллаха? Она указала на это иносказательно. («Он сказал») — Пророк ﷺ: (««Их»») — то есть арабов в тот день («будет мало»») — то есть они не в силах будут противостоять ему. И Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Умм Шарик (да будет доволен ею Аллах) — из числа хадисов, которые передаёт только автор (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его передал (автор) здесь [25/7363 и 7364] (2945), (ат-Тирмизи) в...