...то, что съел, — то израсходовал; или то, что надел, — то износил; или то, что раздал в качестве садаки, — то исполнил». Конец.
(3327) — Сообщил нам аль-Фадль ибн аль-Хаббаб аль-Джумахи, сказал: рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Хишам ад-Дастувани от Катады от Мутаррифа ибн Абдуллы ибн аш-Шиххира, от его отца, который сказал: я пришёл к Пророку ﷺ, а он читал суру «Альхакумут-такасур», и сказал: «Сын Адама говорит: моё имущество, моё имущество! А есть ли у тебя из твоего имущества что-либо, кроме того, что ты съел — и израсходовал, или того, что надел — и износил, или того, что раздал в качестве садаки — и исполнил?»
По иснаду, связанному с автором (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7392] (2959) — (Рассказал мне Суваид ибн Саид, рассказал нам Хафс ибн Майсара, от аль-Аляа, от его отца, от Абу Хурайры; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб говорит: моё имущество, моё имущество! А поистине из его имущества принадлежит ему только три [вещи]: то, что он съел — и израсходовал, или то, что надел — и износил, или то, что отдал — и сохранил [впрок], а всё, что сверх этого, — уходит, и он оставляет это людям»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Суваид ибн Саид) ибн Сахль, аль-Харави родом, затем аль-Хадасани, называемый также аль-Анбари, Абу Мухаммад, правдивый (садук) сам по себе, однако он ослеп, и стал принимать наущаемое ему из того, что не было его хадисом, из-за чего Ибн Маин резко отзывался о нём. Из старых [передатчиков] [10] (умер в 24[0] г.), и было ему сто лет (М, К). Упомянут ранее во «Введении» 6/87.
2 — (Хафс ибн Майсара) аль-Укайли, Абу Умар ас-Санани, живший в Аскалане, надёжный (сика), возможно, ошибался [8] (умер в 181 г.) (Бух, М, МД, Н, К). Упомянут ранее в «Вере» 87/461.
Остальные упомянуты в главе.
Разбор хадиса:
(От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах); (что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб говорит:) — то есть, несмотря на то, что раб и то, что в его руке, принадлежит его Господину, ему не подобает приписывать что-либо себе, (моё имущество, моё имущество) — смысл: он перечисляет это, гордясь, либо упоминает это, презирая [это], либо не знал предназначения имущества и того, что за него возлагается в виде тягости, ибо за дозволенное в нём — отчёт, а за запретное в нём — наказание.
(Поистине принадлежит ему из его имущества только три [вещи]) — «ما» первое — соединительное (маусуля), «له» — его связка (сыля), «من ماله» связано со связкой, «ثلاث» — сказуемое (хабар), и он употребил его в женском роде по толкованию как «блага/пользы» (манафи‘), как упомянул ат-Тайби (да помилует его Аллах).
Смысл: то, что достаётся ему из его имущества, — это в целом три пользы, но одна из них — истинная, остающаяся, а остальные — формальные, исчезающие.
(Что он съел) — то есть, что он употребил из рода съедобного и питьевого, — здесь есть либо преобладание [одного значения над другим] (таглиб), либо довольствование [одним примером за оба] (иктифа). (И израсходовал) — то есть, уничтожил это, (или надел) из одежд (и износил) — то есть, истрепал это, (или отдал) на пути Аллаха Всевышнего, и на поддержание родственных связей, и в направлениях добра (и сохранил [впрок]) — сказал ан-Навави (да помилует его Аллах): так — в большинстве списков, и у большинства передатчиков: «فاقتنى» [«и сохранил впрок»], и смысл его: отложил это для своей будущей жизни, то есть отложил награду за это; а в некоторых [списках]: «فأقنى» без буквы «т», [то есть] «удовлетворил», и смысл — «удовлетворил этим Аллаха Всевышнего», от слова «القِنى» с кясрой на «каф» и «нун», в укороченной форме, что означает удовлетворение (рида), и это — риваят Ибн Махана.
Итог смысла: он сделал это владением (киня) и сокровищем для будущей жизни, так что он получит это в тот день, как сказал Всевышний: «То, что у вас, исчезает, а то, что у Аллаха, — остаётся» [16:96], и сказал: «И что вы предварите для себя из добра, вы найдёте это у Аллаха. Поистине, Аллах видит то, что вы делаете» [2:110].
(А то, что сверх этого) — то есть, помимо того, что упомянуто, из прочих видов имущества, — из скота, недвижимости, слуг, денег, драгоценностей и тому подобного, либо помимо того упомянутого из трёх направлений, как его владение и сбережение без расходования, и расходование его в направлениях добра и выведение прав Аллаха Всевышнего из него, а также как расходование его на запретное и предосудительное, и посягательство им на других (то он) — то есть раб, (уходящий) от него в могилу (и оставляющий его людям) — то есть наследникам или другим, без пользы, возвращающейся к нему, при том, что расчёт и наказание за это [лежат на нём]. И Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — из числа единичных [хадисов] составителя (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его выведении [источниках]:
Его вывел (составитель) здесь [1/7392 и 7393] (2959), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/368 и 412), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3244), и (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (3/368–369) и «Шуаб аль-иман» (7/272), и (Таммам ар-Рази) в своих «Фаваид» (1/337). И Аллах Всевышний знает лучше.
По иснаду, связанному с автором (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[7393] (…) — (И рассказал мне это также Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Ибн Абу Марьям, сообщил нам Мухаммад ибн Джафар, сообщил мне аль-Аляа ибн Абд ар-Рахман, с этим же иснадом подобное этому).
Передатчики этого иснада: четверо:
1 — (Абу Бакр ибн Исхак) — это Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани аль-Багдади, упомянут недавно.
2 — (Ибн Абу Марьям) — это Саид ибн аль-Хакам ибн Мухаммад ибн Салим, известный как Ибн Абу Марьям аль-Джумахи по вольноотпущенничеству, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный (сика), твёрдый (сабт), правовед (факих), из числа старших [10] (умер в 224 г.), и было ему восемьдесят лет (Аин). Упомянут ранее в «Вере» 22/188.
3 — (Мухаммад ибн Джафар) ибн Абу Касир аль-Ансари, их вольноотпущенник, аль-Мадани, брат Исмаила, он — старший [из братьев], надёжный (сика) [7] (Аин). Упомянут ранее в «Вере» 27/219.
А «аль-Аляа» упомянут прежде.
[Примечание]: этот риваят Мухаммада ибн Джафара от аль-Аляа ибн Абд ар-Рахмана привёл аль-Байхаки (да помилует его Аллах) в «аль-Кубра», сказав:
(6302) — и сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуллах аш-Шафии, рассказал нам Исмаил ибн Исхак аль-Кади, рассказал нам Иса ибн Мина, рассказал нам Мухаммад ибн Джафар ибн Абу Касир, от аль-Аляа ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб говорит: моё имущество, моё имущество! А поистине принадлежит ему из его имущества только три [вещи]: то, что он съел — и израсходовал, или то, что надел — и износил, или то, что отдал — и исполнил, а всё, что сверх этого, — уходит, и он оставляет это людям». Конец.