Хадис № 603

[602] (فَصَرَعَهُ) означает «сбил его с ног» (عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ) — с корнем слова «джадм» (جِيمٍ مَكْسُورَةٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ), что означает основание вещи, и здесь имеется в виду основание финиковой пальмы. Аль-Джухари передал это слово с открытым джимом, что является слабым вариантом, поскольку «джадм» с открытым джимом — это категорично. Эту точку зрения поддержал аш-Шаукани, объясняя, что «انفكت قدمه» — «его нога разошлась», а «фак» — это разновидность смещения или вывиха, и «انفك العظم» означает, что кость сместилась из сустава. Говорят: «فككت الشيء» — то есть отделил часть от части. Хафиз Зайн ад-Дин аль-Ираки в своем комментарии к ат-Тирмизи отметил, что это не противоречит предыдущей риваяте, поскольку нет препятствия для одновременного получения царапины на коже и вывиха ноги. Он добавил, что возможно, это описывает два разных случая. (فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرُبَةٍ) с открытым мимом и с шином, и с даммой и с фатхой — это комната. Говорят, что это как кладовая, в которой хранятся еда и напитки, и поэтому она называется «машруба». Машруба с открытым ра — это место, из которого люди пьют. (وَلَا تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسٍ بِعُظَمَائِهَا) — то есть с ее вождями. В риваяте Муслима через путь аль-Лайта от Абу аз-Зубайра от Джабира говорится, что когда он закончил, он сказал: «Если вы раньше поступали, как персы и римляне, которые восстают против своих царей, сидя, то не делайте так». Аль-Мунзири отметил это и передал сокращенно Ибн Маджах. [603] (فَإِذَا كَبَّرَ) — то есть при намерении или вообще, включая такбир переноса. (وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرُ) — добавлено для усиления того, что подразумевается условием, как и в других следующих предложениях. (وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ) — то есть до того, как он начнет поклон, а не до того, как он его завершит, как ясно из текста. (وَإِذَا سَجَدَ) — то есть начал саджду.