Хадис № 839

67/802 - от Мухаммада ибн Джухады, от Абд аль-Джаббара ибн Ваиля, от его отца: «Пророк ﷺ...» — и он привёл хадис о молитве, — сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли прежде, чем касались земли его ладони». Хаммам сказал: и передал нам Шакык, сказал: рассказал мне Асим ибн Кулейб, от его отца, от Пророка ﷺ, подобное этому, и в хадисе одного из них двоих — и, насколько мне известно, это в хадисе Мухаммада ибн Джухады — сказано: «А когда он поднимался, то поднимался на своих коленях, опираясь на бедро». (1). В рукописи «Мухтасар» искажено на «Хишамом». (2). Его привёл Ибн Хузайма (626 и 629), Ибн Хиббан (1912) и аль-Хаким (1/226), сказав, что он соответствует условию Муслима. Также его признал достоверным Ибн ас-Сакан. Ибн аль-Каттан в «Байан аль-вахм» (2/65-66) назвал его слабым, а ад-Даракутни и аль-Байхаки посчитали его тем, что передал только Шарик в одиночку. Аль-Хазими в «аль-Итибар» (1/330) счёл, что верным в нём является то, что он передан с обрывом (мурсаль). Ибн аль-Мулаккин в «аль-Бадр» возразил ему на это. (3). Его привёл Абу Дауд (839) и аль-Байхаки в «аль-Кубра» (2/98), и в его иснаде есть разрыв. Аль-Байхаки также привёл его (2/99) через путь Мухаммада ибн Худжра ибн Абд аль-Джаббара, от его дяди Саида ибн Абд аль-Джаббара, от его отца, от его матери, от Ваиля, таким же образом. Мухаммад ибн Худжр и его дядя Саид оба слабы. Абд аль-Джаббар ибн Ваиль не слышал от своего отца. А Кулейб ибн Шихаб — отец Асима — его хадис от Пророка ﷺ является мурсаль (передан с обрывом), поскольку он не застал его. Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: это сказала группа учёных (1). А Муслим привёл от него риваят через его брата Алькаму, от их отца Ваиля (2).

Передают ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. Ат-Тирмизи говорит, что это хадис хасан гариб, и он не знает никого, кто передавал бы его от Шарика, кроме самого Шарика. Он упоминает, что Хаммам передал его от Асима мурсала, не упоминая при этом Ваиля ибн Худжра. Ан-Насаи говорит, что этот хадис не передавался от Шарика, а только от Язида ибн Харуна. Ад-Даракутни отмечает, что Язид передал его единолично от Шарика, и никто другой, кроме Шарика, не рассказывал его от Асима ибн Кулейба. При этом Шарик не считается сильным в тех хадисах, которые он передавал единолично. Аль-Байхаки говорит, что этот хадис считается из отдельных хадисов судьи Шарика, и что Хаммам следовал за ним мурсала. Так же об этом упоминали аль-Бухари и другие ранние мухаддисы, да помилует их Аллах. Это последнее его высказывание. Шарик — это бин Абдиллах ан-Нахъи аль-Кади, и по этому поводу есть разногласия. Муслим приводил его в разделе мутааба, как говорит аль-Мунзири. Хадис указывает на законность постановки коленей перед руками и поднятия их при подъеме до поднятия коленей. Большинство ученых придерживаются этого мнения, и это передал судья Абу Таяб от большинства факихов, а также передавали Ибн аль-Мунзир от Умара ибн аль-Хаттаба, ан-Нахъи, Муслима ибн Ясара, Суфьяна ас-Саври, Ахмада, Исаака и сторонников рационального мнения. Он сказал: «И я придерживаюсь этого». [839] (Мухаммад ибн Джухада) с переносом джима с даммой на ха с сукуном (упомянул хадис о молитве): «Когда он совершил земной поклон, упали его колени» — очевидно, что упали именно колени, и это выражено отдельным глаголом. Ранее уже говорилось об этом. «До того, как упали его ладони» — очевидно, что сначала упали ладони, и это уже упоминалось. Хадис прерван. Аль-Мунзири сказал: Абд аль-Джаббар ибн Ваиль не слышал от своего отца (говорил Хаммам) — то есть по упомянутому иснаду — «рассказал нам Шакик», он же Абу Лейс, который передал от Асима ибн Кулейба (или, как говорят, Асима ибн Шатма), и от него Хаммам ибн... [Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан] Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﵀ сказал, что хадис подтвердили Ибн Хузайма, Абу Хатим ибн Хиббан и аль-Хаким. Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﵀ сказал, что группа ученых и Муслим приводят этот хадис в своей риваяте от брата Муслима — Акмата — от его отца Ваиля.