Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем ладони. Он опускал лоб между ладонями и отводил локти от тела. Когда он поднимался, он вставал на колени, опираясь на бедра.
Передают ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. Ат-Тирмизи говорит, что это хадис хасан гариб, и он не знает никого, кто передавал бы его от Шарика, кроме самого Шарика. Он упоминает, что Хаммам передал его от Асима мурсала, не упоминая при этом Ваиля ибн Худжра. Ан-Насаи говорит, что этот хадис не передавался от Шарика, а только от Язида ибн Харуна. Ад-Даракутни отмечает, что Язид передал его единолично от Шарика, и никто другой, кроме Шарика, не рассказывал его от Асима ибн Кулейба. При этом Шарик не считается сильным в тех хадисах, которые он передавал единолично. Аль-Байхаки говорит, что этот хадис считается из отдельных хадисов судьи Шарика, и что Хаммам следовал за ним мурсала. Так же об этом упоминали аль-Бухари и другие ранние мухаддисы, да помилует их Аллах. Это последнее его высказывание. Шарик — это бин Абдиллах ан-Нахъи аль-Кади, и по этому поводу есть разногласия. Муслим приводил его в разделе мутааба, как говорит аль-Мунзири. Хадис указывает на законность постановки коленей перед руками и поднятия их при подъеме до поднятия коленей. Большинство ученых придерживаются этого мнения, и это передал судья Абу Таяб от большинства факихов, а также передавали Ибн аль-Мунзир от Умара ибн аль-Хаттаба, ан-Нахъи, Муслима ибн Ясара, Суфьяна ас-Саври, Ахмада, Исаака и сторонников рационального мнения. Он сказал: «И я придерживаюсь этого».
[839] (Мухаммад ибн Джухада) с переносом джима с даммой на ха с сукуном (упомянул хадис о молитве): «Когда он совершил земной поклон, упали его колени» — очевидно, что упали именно колени, и это выражено отдельным глаголом. Ранее уже говорилось об этом. «До того, как упали его ладони» — очевидно, что сначала упали ладони, и это уже упоминалось. Хадис прерван.
Аль-Мунзири сказал: Абд аль-Джаббар ибн Ваиль не слышал от своего отца (говорил Хаммам) — то есть по упомянутому иснаду — «рассказал нам Шакик», он же Абу Лейс, который передал от Асима ибн Кулейба (или, как говорят, Асима ибн Шатма), и от него Хаммам ибн ...
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﵀ сказал, что хадис подтвердили Ибн Хузайма, Абу Хатим ибн Хиббан и аль-Хаким.
Хафиз Шамс ад-Дин ибн аль-Каййим ﵀ сказал, что группа ученых и Муслим приводят этот хадис в своей риваяте от брата Муслима — Акмата — от его отца Ваиля.