Хадис № 1404

Ему прочитали суру «Ва-н-Наджм» («Клянусь звёздой»), но он не совершил поклон в ней.

Я читал Пророку ﷺ: «Клянусь звёздой». Но он не совершил поклонения при этом аяте.

Я спросил Зайда ибн Сабита о чтении вместе с имамом. Он ответил: «Не читают вместе с имамом ни в чем». И утверждал, что читал Посланнику Аллаха ﷺ: «Клянусь звёздой, когда она падает», но не совершал земного поклона.

Я читал Пророку ﷺ сукун (место для земного поклона в Коране), но он не совершил земного поклона. Некоторые учёные объясняют этот хадис так: Пророк ﷺ не совершал земного поклона, потому что Зайд ибн Сабит, когда читал, не совершал его, и Пророк не делал этого вслед за ним. Они считают, что земной поклон обязателен для того, кто слышит его, и не разрешают оставлять его. Если человек слышит сукун без омовения, то после омовения совершает поклон. Это мнение Суфьяна и жителей Куфы, а также Исаака. Другие учёные говорят, что земной поклон обязателен только для того, кто хочет его совершить и ищет его пользу, и разрешают оставлять его, если человек желает. Они приводят в доказательство хадис Зайда ибн Сабита, который сказал, что читал сукун Пророку ﷺ, и он не совершил поклон. Они говорят, что если бы поклон был обязателен, Пророк не оставил бы Зайда без поклона. Также приводят в доказательство хадис Омара, который читал сукун на минбаре, спустился и совершил поклон, а потом читал её в следующую пятницу, и люди приготовились к поклонению, но он сказал, что это не обязательно, и не совершил поклон, и люди тоже не совершили. Это мнение Шафии и Ахмада.

Он спросил Зайда ибн Сабита о чтении с имамом, и тот ответил: «Нет чтения с имамом в чём-либо», и утверждал, что читал Посланнику Аллаха ﷺ: «Клянусь Звездой, когда она падает» (сура «Звезда», аят), но не совершил земного поклона.

Я читал «Ан-Наджм» (звезду), и в ней не было повеления совершить земной поклон. Язид сказал: «Я читал это у Посланника Аллаха ﷺ».

Зайд бин Сабит сказал: «Я читал у Пророка ﷺ, суру „Звезда“ (Ан-Наджм), и он не совершил при этом земного поклона (суджуда).»