Абу Кудама, имя которого аль-Харис ибн Убайд, был айадийцем из Басры. Его хадисы не принимаются в качестве доказательства. Однако достоверно, что Абу Хурайра رضي الله عنه совершил поклонение (суджуд) вместе с Пророком ﷺ в момент, когда небо раскололось, и когда было сказано: «Читай во имя Господа твоего» (إقرأ باسم ربك) в отношении того, что последует. Абу Хурайра رضي الله عنه прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ в седьмом году хиджры.
[1404] (Он не совершил поклонения в этом месте) — в данном хадисе приводят довод те, кто утверждает, что в «аль-Муфассале» (суре, где часто совершается суджуд) не предписано совершать поклонение при чтении (суджуд ат-тилава). К таким относятся маликиты и аш-Шафии в одном из своих мнений. Также этим хадисом аргументируют те, кто исключает суджуд в суре «Ан-Наджм» — это мнение Абу Тавра. В ответ на это сказано, что оставление суджуда ﷺ в данном случае не свидетельствует о полном отказе от него, поскольку возможно, что причиной было то, что он был без омовения (вуду), или время было нежелательным для поклонения, или же чтец не совершил поклонения, или же оставление суджуда было сделано для демонстрации допустимости (разрешённости) этого действия.
В «аль-Фатх» сказано:
Это наиболее вероятное из предположений, и именно с этим мнением согласился аш-Шафии.
Аль-Бухари передал от ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил поклонение при чтении суры «Ан-Наджм», и поклонение совершали вместе с ним мусульмане, многобожники, джинны и люди. Также аль-Баззар и ад-Даркутни передали от Абу Хурайры, что он сказал: Пророк ﷺ совершил поклонение в суре «Ан-Наджм», и мы совершали поклонение вместе с ним.
В «аль-Фатх» сказано, что передатчики достоверны.
Ибн Мардувайх передал с хорошим иснадом от Абу Хурайры, что он совершил поклонение в конце суры «Ан-Наджм». Его спросили об этом, и он ответил, что видел Пророка ﷺ, совершающего поклонение в ней. Как уже упоминалось, Абу Хурайра принял ислам в седьмом году хиджры.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[1405] (Абу Дауд сказал: Зайд был имамом, но не совершил поклонения в ней) — имеется в виду, что чтец является имамом для слушающих, и возможно, что Зайд оставил поклонение, и Пророк ﷺ последовал за Зайдом в этом, а Аллах знает лучше.
(Глава: Кто видел в ней поклонение)
[1406] (Он прочитал суру «Ан-Наджм» и совершил поклонение при ней) — в одной из рукописей сказано: «и совершил поклонение в ней», то есть, когда закончил чтение.