HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1683

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ، مَا يَعْمَلُ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ، قَالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَنَحْوَهُ، فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَةَ عَشَرَ خَصْلَةً
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص467
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (2631)صحيح البخاري (٢٦٣١)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص110
Нам передал Ибрахим ибн Муса, сказав: нам сообщил Исраиль. Х. И нам передал Мусаддад, нам передал Иса — и это хадис Мусаддада, он более полный — от аль-Авза'и, от Хассана ибн Атыйи, от Абу Кабши ас-Салули, который сказал: «Я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сорок качеств, высшее из них — дарение козы (для пользования её молоком). Не совершит человек ни одно из этих качеств, надеясь на его награду и веря в его обещанное, без того чтобы Аллах ввёл его этим в Рай»». Абу Дауд сказал: в хадисе Мусаддада Хассан сказал: «Мы посчитали то, что ниже дарения козы, — ответ на приветствие, благословение чихнувшего, удаление вреда с дороги и тому подобное, — но не смогли набрать и пятнадцати качеств».
т. 2 с. 130

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
الْأَذَى
أَذَى (адха) — вред, причинение боли или неприятностей. В хадисе об акике (обрезании волос новорождённого) сказано: «Удалите от него вред (адха)» — имеется в виду волосы, грязь и всё, что выходит из головы ребёнка при рождении; их сбрривают на седьмой день. В другом хадисе говорится: «Минимум — это удаление вреда с дороги», то есть всего, что может причинить боль или неудобство, например, колючек, камней, грязи и тому подобного. Также в хадисе сказано: «Каждый причиняющий вред будет в огне» — это предупреждение тем, кто причиняет вред людям в этом мире, что их ждёт наказание в загробной жизни. В толковании аята из Корана, где говорится о том, что Господь взял потомство Адама с их спин, слово آذِيّ (ази) с долгим звуком и удвоением означает сильную волну. Множественное число — أَوَاذِي (авази). В проповеди Али сказано: «Волны бьются одна о другую» — здесь используется это слово.
بِخَصْلَةٍ
(ХАСАЛА) В хадисе Ибн ‘Умара (передано, что) он стрелял из лука, и когда попадал в цель («хасла»), говорил: «Это моё, это моё!» «Хасла» (خَصْلَة) — единичное действие от «хасл», что означает победу в состязании по стрельбе и попадание в мишень при стрельбе. Изначальное значение «хасл» — «отсечение», потому что состязающиеся заключают между собой пари на нечто определённое. «Хасл» также означает ставку, на которую делается пари. «Тахасала аль-каум» означает: «люди заключили между собой пари в стрельбе». Множественное число этого слова также «хисаль». И в хадисе: «В нём была черта («хасла») из черт лицемерия», то есть ветвь из его ветвей и часть из него, или одно из его состояний. И в письме ‘Абд аль-Малика к аль-Хаджаджу: «подобранный в изаре, с подтянутыми мышцами («хасыла»)». «Хасыля» — это мясо (мышцы) плеч, бёдер и голеней. Всякое мясо на сухожилии называется «хасыля», множественное число — «хаса’ыль».
خَصْلَةً
(ХАСАЛА) В хадисе Ибн ‘Умара (передано, что) он стрелял из лука, и когда попадал в цель («хасла»), говорил: «Это моё, это моё!» «Хасла» (خَصْلَة) — единичное действие от «хасл», что означает победу в состязании по стрельбе и попадание в мишень при стрельбе. Изначальное значение «хасл» — «отсечение», потому что состязающиеся заключают между собой пари на нечто определённое. «Хасл» также означает ставку, на которую делается пари. «Тахасала аль-каум» означает: «люди заключили между собой пари в стрельбе». Множественное число этого слова также «хисаль». И в хадисе: «В нём была черта («хасла») из черт лицемерия», то есть ветвь из его ветвей и часть из него, или одно из его состояний. И в письме ‘Абд аль-Малика к аль-Хаджаджу: «подобранный в изаре, с подтянутыми мышцами («хасыла»)». «Хасыля» — это мясо (мышцы) плеч, бёдер и голеней. Всякое мясо на сухожилии называется «хасыля», множественное число — «хаса’ыль».
خَصْلَةً .
(ХАСАЛА) В хадисе Ибн ‘Умара (передано, что) он стрелял из лука, и когда попадал в цель («хасла»), говорил: «Это моё, это моё!» «Хасла» (خَصْلَة) — единичное действие от «хасл», что означает победу в состязании по стрельбе и попадание в мишень при стрельбе. Изначальное значение «хасл» — «отсечение», потому что состязающиеся заключают между собой пари на нечто определённое. «Хасл» также означает ставку, на которую делается пари. «Тахасала аль-каум» означает: «люди заключили между собой пари в стрельбе». Множественное число этого слова также «хисаль». И в хадисе: «В нём была черта («хасла») из черт лицемерия», то есть ветвь из его ветвей и часть из него, или одно из его состояний. И в письме ‘Абд аль-Малика к аль-Хаджаджу: «подобранный в изаре, с подтянутыми мышцами («хасыла»)». «Хасыля» — это мясо (мышцы) плеч, бёдер и голеней. Всякое мясо на сухожилии называется «хасыля», множественное число — «хаса’ыль».