HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О наставлении слуги во время состояния ихрам

Хадис № 1818

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، حُجَّاجًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَنَزَلْنَا فَجَلَسَتْ عَائِشَةُ ﵂ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي وَكَانَتْ زِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَزِمَالَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحِدَةً مَعَ غُلَامٍ لِأَبِي بَكْرٍ فَجَلَسَ أَبُو بَكْرٍ يَنْتَظِرُ أَنْ يَطْلُعَ عَلَيْهِ فَطَلَعَ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ قَالَ: أَيْنَ بَعِيرُكَ؟ قَالَ: أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ قَالَ: فَطَفِقَ يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَبَسَّمُ وَيَقُولُ: «انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ» قَالَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ فَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَنْ يَقُولَ: «انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ» وَيَتَبَسَّمُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص510
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص223
Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, сказал (иснад продолжается) — и нам передал Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Рызма, нам сообщил Абдуллах ибн Идрис, нам сообщил Ибн Исхак от Яхьи ибн Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, от Асмы бинт Абу Бакр, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ паломниками, и когда мы были в аль-Ардж, Посланник Аллаха ﷺ остановился, и мы остановились. Аиша (да будет доволен ею Аллах) села рядом с Посланником Аллаха ﷺ, а я села рядом со своим отцом. Поклажа Абу Бакра и поклажа Посланника Аллаха ﷺ были вместе, при них был слуга Абу Бакра. Абу Бакр сел, ожидая, когда тот появится. Тот появился, но без своего верблюда. Абу Бакр спросил: «Где твой верблюд?» Тот ответил: «Я потерял его вчера ночью». Абу Бакр сказал: «Один-единственный верблюд — и ты его теряешь!»» Она сказала: «И он стал бить его, а Посланник Аллаха ﷺ улыбался и говорил: «Посмотрите на этого паломника в ихраме, что он делает»». Ибн Абу Рызма сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не добавлял ничего сверх того, что говорил: «Посмотрите на этого паломника в ихраме, что он делает» — и улыбался».
т. 2 с. 163

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж2Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 184
٢٩ - (بَاب مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ) [١٨١٧] (حَتَّى يَسْتَلِمَ الحجر) قال بن الْأَثِيرِ هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ التَّحِيَّةِ وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ الْمُحَيَّا أَيْ أَنَّ النَّاسَ يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ وَقِيلَ هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ وَاحِدَتُهَا سَلِمَةٌ بِكَسْرِ اللَّامِ يُقَالُ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ صَحِيحٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا انْتَهَى إِلَى بُيُوتِ مَكَّةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ انْتَهَى قُلْتُ وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنِ بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ قَالَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِنَّهُ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ انتهى ٠ - (باب المحرم يؤدب غلامه) [١٨١٨] وبوب بن مَاجَهْ فِي التَّوَقِّي فِي الْإِحْرَامِ (إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَالْجِيمِ قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الْفَرْعِ عَلَى أَيَّامٍ مِنَ الْمَدِينَةِ (وَكَانَتْ زِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَخْ) بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ مَرْكُوبُهُمَا وَمَا كَانَ مَعَهُمَا مِنْ أَدَاوَتِ السَّفَرِ وَاحِدًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ بن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ١ - (
29 - (Глава: Когда мута'мир прерывает талбию) [1817] (До тех пор, пока не коснётся камня) Ибн аль-Асир сказал: это слово образовано от слова «салям» (приветствие), а жители Йемена называют чёрный камень «аль-Мухайя», то есть люди приветствуют его приветствием. Также сказано, что оно образовано от слова «салям» (приветствие), а «хиджара» — это камни, единственное число — «салима» с касрой под лямом. Говорят: «исталама аль-хаджар» — если коснулся и взял камень. Конец. Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ат-Тирмизи и он сказал, что хадис достоверный. Это его последние слова. В иснаде есть Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Аби Лайля, и многие учёные говорили об этом. Абу Иса сказал: хадис от Ибн Аббаса достоверный, и большинство учёных придерживаются его в практике. Они сказали: мута'мир не прерывает талбию, пока не коснётся камня. Некоторые же говорили, что если он достиг домов Мекки, то прерывает талбию. Практика основана на хадисе Пророка ﷺ, и так говорят Суфьян, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Конец. Я сказал: формулировка ат-Тирмизи: «Ханнад рассказал нам, Хушейм сообщил нам от Ибн Аби Лайля от Атаа от Ибн Аббаса, который сказал: он прекращал талбию в умре, когда касался камня». Конец. 0 - (Глава: Мухаррам воспитывает своего слугу) [1818] И в книге Ибн Маджах о предосторожности в ихраме (Если мы были в аль-Ардж) с фатхой на 'айн, сукун на ра и джим.