Глава 44 - О заточении (الإحصار)
[1862] Аль-Айни говорит, что учёные расходились во мнениях относительно того, что именно считается заточением и в каком смысле. Одни утверждали, что заточение — это состояние, возникающее из-за болезни, враждебных действий, перелома, потери средств к существованию и тому подобного, что препятствует человеку отправиться в путь к дому (мечети). Это мнение принадлежит Абу Ханифе и его сподвижникам. Также такое мнение передавалось от Ибн Аббаса, Ибн Масъуда и Зейда ибн Сабита.
Другие же, среди которых были Лейс ибн Саад, Малик, аш-Шафии, Ахмад и Исхак, утверждали, что заточение бывает только из-за враждебных действий, и не бывает из-за болезни.
[1863] Что касается слов «من كُسِرَ» (с ударением на кâф и с касрой на сийн) или «أو عرج» (с открытым хамзой и раа), то это означает, что человек получил травму ноги, но не врождённую. Если же травма врождённая, то говорят «عرج» (с касрой на раа) — это из будущего времени (قابل) в шариатском смысле.
Аль-Хаттаби говорит, что этот хадис является доказательством для тех, кто считает, что заточение может быть вызвано болезнью и уважительной причиной, возникающей у паломника без наличия враждебных действий, что является мнением Абу Ханифы и его сподвижников, а также Суфьяна ат-Таври. Это мнение также передавалось от Атаа, Урвы и ан-Накъи.
Малик, аш-Шафии, Ахмад и Исхак же утверждают, что заточение — это только заточение из-за враждебных действий. Такое мнение передавалось от Ибн Аббаса رضي الله عنه. Аналогичное понимание также передавалось от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) — «и на нём обязан хадж из будущего». Это касается тех, чей хадж является обязательным (фардом). Что касается добровольного хаджа, то если он оказывается в заточении, то не возникает ничего, кроме этого заточения.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ сказал: «Если хадис Хаджаджа ибн Амра достоверен, то некоторые учёные истолковали его так, что он разрешает совершать хадж после пропуска с тем же разрешением, что и для того, кто пропустил хадж без болезни. Мы передали от Ибн Аббаса, подтверждённо от него, что он сказал: «Заточение бывает только из-за враждебных действий». Его слова завершены.