Сунан Абу Дауда · О быстром ходе при тавафе

Хадис № 1886

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ الْحُمَّى وَلَقُوا مِنْهَا شَرًّا فَأَطْلَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ نَبِيَّهُ ﷺ عَلَى مَا قَالُوهُ: " فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ رَمَلُوا قَالُوا: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِنَّا ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا إِبْقَاءً عَلَيْهِمْ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص527
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (1602), Сахих Муслим (1266)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص270

Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, и у них была слабая лихорадка Ясриб, многобожники сказали: «К вам приходит народ, ослабленный лихорадкой, и они испытали от неё зло». Аллах открыл Своему Пророку ﷺ то, что они сказали. Он повелел им идти быстрым шагом три шага и ходить между двумя углами (Каабы). Когда они увидели их, они тоже пошли быстрым шагом и сказали: «Это те, о которых вы говорили, что лихорадка ослабила их, а они крепче нас». Ибн Аббас сказал: «Он не повелел им идти быстрым шагом на всех шагах, чтобы сохранить их».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2

Шарх1 Тахридж29 Редкие слова3

الْأَشْوَاطَ: شَوَط (шават) — в хадисе о тавафе упоминается выражение "рамалá три шавáта", где шават — множественное число от شَوْط (шавт). Под шавтом понимается один круг тавафа вокруг Каабы. Изначально это слово означало расстояние на земле, которое мог преодолеть скакун, например, на поле или подобном месте. В одном из хадисов Сулейман ибн Сурад сказал Али: "О, амир المؤمنин, шавт — это брюшко, и осталось то, чем ты сможешь отличить друга от врага: брюшко — это дальнее, то есть длительное время, в течение которого я могу исправить то, что упустил". Также в хадисе о женщине из племени Джуни упоминается шавт как название ограды в садах Медины.
وَهَنَتْهُمُ: وَهَنَ (вахана) — в хадисе о тавафе встречается выражение «قد وهنتم حمى يثرب», что означает «жара в Медине ослабила их», то есть сделала их слабыми. Человек может быть слабым (يَهِنُ), и кто-то может ослабить его (وَهَنَهُ), а также употребляются формы أَوْهَنَهُ и وَوَهَّنَهُ. В хадисе Али говорится: «ولا واهناً في عزم» — то есть «не быть слабым в решимости». Иногда слово передаётся с буквой ياء. В хадисе Имрана ибн Хусейна упоминается: «دخل عليه وفي عضده حلقة من صفر» и в другой версии «وفي يده خاتم من صفر»، на что сказано: «هذا من الواهنة». الواهنة — это вена, проходящая в плече и всей руке, по которой можно подняться. Также говорят, что это болезнь, поражающая руку, иногда на неё вешают бусины, называемые خرز الواهنة. Эта болезнь поражает мужчин, а не женщин. Запрещение связано с тем, что человек принимает эти бусины как защиту от боли, подобно амулетам, которые запрещены.
وَهَنَتْهُمْ: وَهَنَ (вахана) — в хадисе о тавафе встречается выражение «قد وهنتم حمى يثرب», что означает «жара в Медине ослабила их», то есть сделала их слабыми. Человек может быть слабым (يَهِنُ), и кто-то может ослабить его (وَهَنَهُ), а также употребляются формы أَوْهَنَهُ и وَوَهَّنَهُ. В хадисе Али говорится: «ولا واهناً في عزم» — то есть «не быть слабым в решимости». Иногда слово передаётся с буквой ياء. В хадисе Имрана ибн Хусейна упоминается: «دخل عليه وفي عضده حلقة من صفر» и в другой версии «وفي يده خاتم من صفر»، на что сказано: «هذا من الواهنة». الواهنة — это вена, проходящая в плече и всей руке, по которой можно подняться. Также говорят, что это болезнь, поражающая руку, иногда на неё вешают бусины, называемые خرز الواهنة. Эта болезнь поражает мужчин, а не женщин. Запрещение связано с тем, что человек принимает эти бусины как защиту от боли, подобно амулетам, которые запрещены.