«بِالْأَوْلَى (وَلَمْ يُسَبِّحْ) أَيْ لَمْ يُصَلِّ النَّافِلَةَ» — то есть, прежде всего, он не совершил дополнительную молитву.
[1929] (В этом месте с одной икямой) — аль-Хаттаби говорит, что среди учёных возникло разногласие по этому вопросу. Шафии утверждал, что азан не произносится, и молитвы совершаются с двумя икямами, поскольку азан установлен для молитвы в её установленное время, а молитва магриба не была совершена в своё время, поэтому для неё не произносится азан, так же как не произносится азан для асра в Арафате. Так же говорил Исхак ибн Рахавейх.
Абу Ханифа и его последователи считали, что азан произносится для первой молитвы, затем совершается икяма, после чего для второй молитвы совершается икяма без азана. Это передано в хадисе от Джафара ибн Мухаммада от его отца, от Джабира в рассказе о хадже, что он совершал их с азаном и двумя икямами.
Малик говорил, что азан произносится для каждой молитвы, для каждой совершается икяма, таким образом молитва совершается с двумя азанами и двумя икямами.
Суфьян ат-Таври утверждал, что обе молитвы совершаются с одной икямой, опираясь на хадис от ибн Умара, переданный от Абу Исхака.
Ахмад говорил: «Кто бы из них ни совершил, это достаточно, и на этом заканчивается вопрос».
А ан-Навави отметил, что в длинном хадисе Джабира о описании хаджа Пророка ﷺ говорится, что он пришёл в Муздалифу и совершил там молитвы магриба и иша с одним азаном и двумя икямами. Эта риваят более ранняя, поскольку вместе с Джабиром ﷺ передаётся больше знаний и доверия, и поскольку Джабир тщательно передал хадис и подробно описал хадж Пророка ﷺ, он более заслуживает доверия. Это и есть правильное мнение в мазхабе Шафии, что предпочтительно произносить азан для первой из двух молитв, а для каждой из них совершать икяму, таким образом они совершаются с азаном и двумя икямами. Хадис об одной икяме следует толковать так, что каждая молитва имеет свою икяму, и это необходимо, чтобы согласовать все риваяты. Аль-Мундхири приводит этот хадис, а ат-Тирмизи включил его в сборник, отметив, что он достоверен и хорош.
[1930] (Они сказали: «Мы молились с ибн Умаром в Муздалифе») — аль-Айни говорит, что по этому вопросу у учёных есть шесть мнений, одно из которых — совершать икяму для каждой молитвы и не произносить азан ни для одной из них.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан]
Ибн Абд аль-Барр, основываясь на передаче достоверных передатчиков, сказал, что Пророк ﷺ совершил магриб и иша вместе с одной икямой.
Я сказал: и это подтверждается от ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил обе молитвы в Муздалифе с одной икямой.