Хадис № 2164

Цепочка передатчиков

حَرْفٍ ،

حَرَف (хараф) — в хадисе говорится, что Коран ниспослан на семи حروف (хараф), что означает семь языков арабов, каждый из которых достаточен и ясен. Это не значит, что в одном حَرْف (хараф) семь вариантов чтения, но в Коране встречаются чтения до семнадцати вариантов, например, слова «مالك يوم الدين» и «عبد الطاغوت». Ибн Масъуд говорил, что слышал чтения, которые были близки друг к другу, и призывал читать, как научили, сравнивая это с призывом «иди, приходи, подходи». Само слово حَرْف изначально означает край или бок, и по этой причине так названы буквы алфавита. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что люди Писания приходят к женщинам «على حَرْف» — то есть сбоку. В поэме Кааба ибн Зухейра حَرْف — это кособокая верблюдица, сравнимая с буквой алфавита из-за своей тонкости. В хадисе Аиши говорится, что когда Абу Бакр стал халифом, он сказал, что его ремесло (حِرْفَة) не оставит его семью голодной, хотя он занят делами мусульман. حِرْفَة — это ремесло или способ заработка. حَرِيف — это тот, кто занимается своим ремеслом. В хадисе Омара сказано: «لَحِرْفَةُ أَحَدِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ عَيْلَتِهِ» — ремесло одного из вас тяжелее для меня, чем его иждивение, то есть обеспечивать бедного легче, чем исправлять порочного. Также есть хадис, где человек спрашивает о ремесле другого, и если его нет, он падает в его глазах. Есть разные значения слова حَرْف, включая «حِرْفَة الأدب» — искусство вежливости. Мухарраф — это тот, кто лишён успеха и не может заработать. В хадисах встречается слово حَرَّفَ (харафа) — наклонять, изменять, и в одном хадисе говорится, что смерть — это мухарафа (наклон сердца), то есть склонение и испытание. Мухарафа — это сравнение с мерилом, по которому оценивают раны и воздаяния. Также говорится, что человек вознаграждается или наказывается за свои дела, и выражение «لا تحارف أخاك بالسوء» означает не мстить брату.

شَرِيَ

شَرَا (шара) — в хадисе Саиба говорится, что Пророк (мир ему) был моим партнёром, и он был лучшим партнёром: не спорил, не ссорился и не скрывал своих намерений. المشاركة (аль-мушарака) — это совместное дело, союз. Говорят: «شرى واستشرى» — когда человек упорствует в деле. Также говорят, что не спорит с злом — то есть не вступает в спор с ним, иногда меняют ر на ي. В другом хадисе говорится: «لا تُشار أخاك» — не спорь с братом в одном из двух вариантов. В хадисе о вознесении Пророк (мир ему) разделил дело между собой и неверными, когда они оскорбляли их богов, и дело стало серьёзным и напряжённым. В хадисе Умм Заръа говорится, что она села на فرس شرِيّ — то есть на коня, который упорно шёл вперёд, пробираясь и ускоряясь. Говорят, что شرِيّ — это превосходный, лучший. В хадисе Айши описывается её отец, который «استشرى في دينه» — то есть стал серьёзным, сильным и заботливым в своей религии. Говорят, что это связано с شرى البرق — когда блеск молнии следует один за другим. В хадисе Зубайр он говорит сыну Абдуллаху: «Клянусь Аллахом, я не продам свой труд ни за что, и мир для меня легче, чем щедрый дар» — то есть «لا أشري» значит не продаю. Говорят, что شرى значит продал и купил. В хадисе Ибн Умара говорится, что он собрал своих сыновей, когда жители Медины «أشري» с Ибн Зубайром и сняли присягу с Язида — то есть стали как «шурата» в своих действиях, то есть хауаридж, которые вышли из повиновения имаму. Им дали это прозвище, потому что они утверждали, что продали этот мир ради загробной жизни. Шурата — множественное от شارٍ. Возможно, это связано с المشاركة — союзом. В хадисе Анаса о слове «كلمة خبيثة» сказано, что это «الشريان» — горький огурец (الحنظل) или его лист, или похожие растения — الرهوان والرهو — для спокойной земли. Единственное число — شرية. А الشريان (с разными гласными) — это дерево, из которого делают лук. В хадисе Лакита говорится, что земля стала зелёной от растений, как будто это один حنظل. В хадисе Ибн аль-Мусаййиб говорится: «انزل أشْرَاء الحرم» — то есть окраины и стороны священного места, единственное — شرى. Также упоминается الشرات — гора возле Дамаска, где жил Али ибн Абдуллах ибн Аббас и его потомки до прихода халифата. В хадисе Омара о садаке говорится, что он не берёт ничего, кроме سن من شروى إبل — то есть часть верблюда или эквивалентную стоимость. الشروى — это равное. Говорят: هذا شروى هذا — то есть равный этому. В хадисе Али говорится: «ادفعوا شرواها من الغنم» — отдайте её стоимость из овец. В хадисе Шурайха он вынес решение по человеку, который сломал лук другого, сказав: «Ему شرواها» — то есть возместить стоимость. Также он включал в иск стоимость ткани, которую человек испортил. В хадисе ан-Нахъи говорится о человеке, который продаёт и оговаривает условие освобождения, и сказано: «له الشروا» — то есть равное.

يَشْرَحُونَ

شَرَحَ (шарха) — означало в одном из районов племени Курейш особый способ обращения с женщинами. Говорили, что кто-то «шарха» свою рабыню, если он занимался с ней любовью, когда она лежала на спине. В хадисе аль-Хасана, когда Ата спросил его: «Разве пророки, мир им, проявляли такую открытость к миру и женщинам?» — он ответил: «Да, ведь у Аллаха есть особенности в творении, и они раскрывали свои сердца для этого».