Глава о подгонке лошадей в скачках
[2581] То есть о состязании
«Ля джаляба ва ля джанаба» — оба слова с двумя фатхами.
В «Нихайе» говорится, что джаляб в закяте имеет одно значение, а в скачках — другое: это когда человек сопровождает свою лошадь пешком, подгоняя её и подбадривая к бегу.
А джанаб в скачках — это когда лошадь подгоняется к другой лошади, с которой соревнуется. Если всадник ослабевает, он переходит в разряд джаниба и заканчивает состязание. (Добавил Яхья) Ибн Халаф в своём хадисе о закладе сказал: «Ля джаляба ва ля джанаба в закладе» с добавлением слов «в закладе», а Мусаддад в своей риваяте этого выражения не упомянул.
Затем речь идёт о закладе и пари, которые подразумевают риск и состязание на лошадях.
Об этом упомянул автор «Камуса».
Аль-Мунзири сказал, и это передали ат-Тирмизи и ан-Насаи.
Ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен и хорош.
Это последние слова автора.
Абу Хатим ар-Рази и другие учёные передавали, что у аль-Хасана аль-Басри нет достоверного слуха от Имрана ибн Хусейна ﵃.
От Катады передано: «Джаляб — это...». Аль-Мунзири сказал, что другие учёные отмечали, что это относится к закяту.