HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О нежелательности сжигать врага огнем

Хадис № 2673

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ قَالَ: فَخَرَجْتُ فِيهَا، وَقَالَ: «إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ». فَوَلَّيْتُ فَنَادَانِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: «إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص145
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص307
Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Мугира ибн Абд-ар-Рахман аль-Хизами от Абу-з-Зинада, мне передал Мухаммад ибн Хамза аль-Аслями от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ поставил его командиром отряда (сарийи). Отец сказал: «Я выступил с ним, и Пророк ﷺ сказал: «Если найдёте такого-то, то сожгите его огнём». Я повернулся, чтобы уйти, но он позвал меня, и я вернулся к нему. Тогда он сказал: «Если найдёте такого-то, то убейте его, но не сжигайте его, ведь никто не наказывает огнём, кроме Господа огня»»
т. 3 с. 54

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 239
٢٠٣ - (بَاب فِي كَرَاهِيَةِ حَرْقِ الْعَدُوِّ بِالنَّارِ) [٢٦٧٣] (أَمَّرَهُ) من التأمير أي جعله أميرا (الأرب النَّارِ) أَيِ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَهُوَ نَسْخٌ لِأَمْرِهِ السَّابِقِ قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ قَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي التَّحْرِيقِ فَكَرِهَهُ عُمَرُ وبن عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ بِسَبَبِ كُفْرٍ أَوْ قِصَاصًا وَأَجَازَهُ عَلِيٌّ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَقَالَ الْمُهَلَّبُ لَيْسَ هَذَا النَّهْيُ عَلَى التَّحْرِيمِ بَلْ عَلَى سَبِيلِ التَّوَاضُعِ وَقَدْ سَمَلَ ﵊ أَعْيُنَ الْعُرَنِيِّينَ بِالْحَدِيدِ الْمُحْمَى وَحَرَّقَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ اللَّائِطَ بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْجَوَازِ فَإِنَّ قِصَّةَ الْعُرَنِيِّينَ كَانَتْ قِصَاصًا أَوْ مَنْسُوخَةً وَتَجْوِيزُ الصَّحَابِيِّ مُعَارَضٌ بِمَنْعِ صَحَابِيٍّ غَيْرِهِ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٦٧٤] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) أَيْ مَعْنَى الْحَدِيثِ السَّابِقِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٢٦٧٥] (قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ) أَيْ بِذِكْرِ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا أبو صالح فقال في روايته عن بن سَعْدٍ بِغَيْرِ ذِكْرِ اسْمِهِ (عَنْ أَبِيهِ) هُوَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
203 - (ГЛАВА О НЕДОПУСТИМОСТИ СЖИГАТЬ ВРАГА ОГНЁМ) [2673] (أَمَّرَهُ) от глагола «аммара» — сделать его командующим; (الأرب النار) — то есть Аллах, سبحانه وتعالى, и это сообщение с оттенком запрета, являющееся отменой предыдущего приказа. Сказал аль-Касталани: среди предшественников были разногласия по поводу сожжения; Умар, ибн Аббас и другие категорически его не одобряли, независимо от того, было ли это из-за неверия или в качестве возмездия, а Али и Халид ибн аль-Валид разрешали это. Аль-Мухаллаб сказал: этот запрет не является абсолютным запретом, а скорее выражением смирения; действительно, Салман (да будет доволен им Аллах) прожег глаза у аль-Урани железом, а Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сжег Лаиту огнём в присутствии сподвижников. Затем добавил, что нет доказательств в пользу разрешения, ибо история с аль-Урани была либо возмездием, либо отменена, а разрешение сподвижника противоречит запрету другого сподвижника — на этом вопрос завершён. А хадис умолчал об этом аль-Мунзири. [2674] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) — то есть смысл предыдущего хадиса. Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [2675] (قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ) — то есть с упоминанием его имени и имени отца. Сказал аль-Хасан ибн Саад: а что касается Абу Салиха, то в его передаче от ибн Саада имя отца не упоминается (عَنْ أَبِيهِ), то есть Абдуллах ибн...