Сунан Абу Дауда · Об отмене наследования по договору наследованием по родству

Хадис № 2922

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) قَالَ: «كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ تُوَرَّثُ الْأَنْصَارَ، دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمْ»، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ﴾ [النساء: ٣٣] قَالَ: نَسَخَتْهَا: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ [النساء: ٣٣] مِنَ النَّصْرِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ، وَيُوصِي لَهُ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ "

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص223
Зубайр Али Заи:Достоверный аль-Бухари (4580)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص547

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абу Усама, мне передал Идрис ибн Язид, нам передал Тальха ибн Мусаррыф от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, о словах Всевышнего: «А тем, с кем вы заключили клятвенный договор, дайте их долю» [ан-Ниса: 33], он сказал: «Мухаджиры, когда прибыли в Медину, наследовали ансарам, минуя их родственников по крови, из-за братства, которое установил между ними Посланник Аллаха ﷺ». Когда был ниспослан этот аят: «И каждому Мы установили наследников из того, что оставили» [ан-Ниса: 33], он сказал: «Его отменил [аят]: «А тем, с кем вы заключили клятвенный договор, дайте их долю» [ан-Ниса: 33] — из помощи, доброго совета и поддержки, и ему завещается, а наследство ушло [от него]».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари

Шарх1 Тахридж4 Редкие слова2

وَالرِّفَادَةِ: رَفَد (рафад) — в хадисе о закяте означает давать чистую закят из своего имущества, при этом душа помогает ему. Рафада — деятель от رِفْد (рифд), что означает помощь. Говорят: رفدتُه أرفده — если помог ему, то есть поддержал его душой в исполнении обязательства. В хадисе Убады говорится: «Не видите ли, что я не стою, кроме как с помощью (рафд)», то есть не могу встать без поддержки. Также встречается с открытым раа — مصدر (источник) этого слова. Рафада — это то, чем племя Курейш помогало друг другу в эпоху джахилии: каждый вносил по мере сил, собирали большие деньги, покупали еду и изюм для вина, кормили и поили людей во время сезона хаджа, пока он не закончится. В хадисе Ибн Аббаса упоминается: «Те, с кем вы заключили обеты из победы и рафады», то есть помощи. В хадисе о делегации Мадххадж говорится: «Живой, собранный, рафад — множественное число от хашид и рафид». В хадисе о признаках часа говорится, что добыча (фай') будет рафдом, то есть связью и даром. Это значит, что налоги и добыча, получаемые для мусульманской общины, станут связью и дарами, которые будут распределяться между народами, не закрепляясь за определёнными местами. Также есть выражение: «Ни́м благодати — ликха; ты идёшь с рафдом и возвращаешься с рафдом». Рафд и мирфад — это сосуды, в которых доят верблюда. В хадисе о копании Замзама говорится: «Не поили ли мы паломников и не приносили ли жертву с помощью рафда?» Рафд с даммой — множественное число рафуд — это сосуды, которые наполняют рафдом за один раз. Также сообщается, что он сказал абиссинцам: «За вами, о племя Бани Арфада» — это их прозвище. Говорят, что это имя их древнего предка, по которому они известны. Произношение может быть с сукуном или с фатхой.
وَالنَّصِيحَةِ: نَصَحَ (насаха) — в хадисе говорится, что религия — это نصيحة (насиха) Аллаху, Его Посланнику, Его Книге, имамам мусульман и всем мусульманам. نصيحة — это слово, выражающее общее понятие желания добра тому, кому советуют, и нет другого слова, которое бы полностью охватывало это значение. В языке أصل النصح — искренность. Говорят: «نصحتُه» — я был искренен с ним, «نصحتُ له» — я желал ему добра. نصيحة الله — это правильная вера в Его единство и искренность намерения в поклонении Ему. نصيحة книги Аллаха — это вера в него и исполнение его предписаний. نصيحة Посланника — это вера в его пророчество и послание, повиновение его приказам и запретам. نصيحة имамов — это повиновение им в правде и не видеть в их несправедливости повод для восстания. نصيحة всех мусульман — это наставление их к их интересам. В хадисе Убай говорится, что он спросил пророка, мир ему, о искреннем покаянии (التوبة النصوح), и тот ответил, что это покаяние, после которого грех не повторяется. Форма فعول — усилительная, употребляется и для мужского, и для женского рода, как будто человек очень усердствует в искренности к себе. В хадисах часто повторяются слова «نصح» и «نصيحة».