Сунан Абу Дауда · О праве на землю Хайбара

Хадис № 3010

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ نِصْفَيْنِ، نِصْفًا لِنَوَائِبِهِ وَحَاجَتِهِ، وَنِصْفًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص253
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص624

Нам передал ар-Раби' ибн Сулейман аль-Муаззин, нам передал Асад ибн Муса, нам передал Яхья ибн Закария, мне передал Суфьян от Яхьи ибн Са'ида, от Бушайра ибн Ясара, от Сахля ибн Абу Хасмы, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разделил (землю) Хайбара на две половины: одну половину — для своих нужд и потребностей, а другую половину — между мусульманами, разделив её между ними на восемнадцать долей».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 169

قَوْلُهُ سُهْمَانِ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْهَاءِ
قَالَ فِي النِّهَايَةِ سُمِّيَ كُلُّ نُصِيبٍ سَهْمًا وَيُجْمَعُ السَّهْمُ عَلَى أَسْهُمٍ وَسِهَامٍ وَسُهْمَانَ انْتَهَى (مِائَةَ وَسْقٍ تَمْرًا) وَفِي الرِّوَايَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ لَعَلَّ بَعْضُهُمْ قَالَ بِالتَّخْمِينِ وَالتَّقْرِيبِ فَحَصَلَ مِنْهُ الْخِلَافُ فِي التَّعْبِيرِ وَإِلَّا فَالْحَدِيثُ مِنْ صَحَابِيٍّ وَاحِدٍ انْتَهَى (فَعَلْنَا) جَوَابُ مَنْ
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَّمَ خَيْبَرَ خير أزواج النبي أَنْ يَقْطَعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

[٣٠٠٩] (فَأَصَبْنَاهَا) أَيْ خَيْبَرَ (عَنْوَةً) أَيْ قَهْرًا وَغَلَبَةً
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ أَتَمَّ مِنْهُ

[٣٠١٠] (عَنْ بُشَيْرٍ) بِالتَّصْغِيرِ (عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ (نِصْفًا لِنَوَائِبِهِ) جَمْعُ نَائِبهٍ وَهِيَ مَا يَنُوبُ الْإِنْسَانَ أَيْ يَنْزِلُ مِنَ الْمُهِمَّاتِ وَالْحَوَادِثِ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ الْأَرْضَ إِذَا غُنِمَتْ قُسِّمَتْ كَمَا يُقَسَّمُ الْمَتَاعُ وَالْخُرْثِيُّ لَا فَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ غَيْرِهَا مِنَ الْأَمْوَالِ
وَالظَّاهِرُ مِنْ أَمْرِ خَيْبَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ فَتَحَهَا عَنْوَةً فَإِذَا كَانَتْ عَنْوَةً فَهِيَ مَغْنُومَةٌ وَإِذَا صَارَتْ غَنِيمَةً فَإِنَّمَا حِصَّتُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَهُوَ سَهْمُهُ الَّذِي سَمَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي

Заслуживающие получения (خُمُس) — это пять категорий, упомянутых в словах Всевышнего (да будет доволен им Аллах): «И знайте, что из всего, что вы приобрели, пятая часть принадлежит Аллаху и Посланнику» (и далее). Он (Посланник ﷺ) забирает для себя одну пятую из пятой части, а оставшиеся четыре пятых из пятой части распределяются между четырьмя оставшимися категориями. На этом разъяснение заканчивается.

Что касается слова «сухман» (سُهْمَان) с даммой на син и сукун на ха, то в «Нихайе» сказано, что каждый доля называется «сахм» (سَهْم), а множественное число от «сахм» — «асхум», «сихаам» и «сухман». На этом заканчивается разъяснение.

В риваяте, приведённом ранее, упоминается восемьдесят сосудов с финиками. В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что некоторые из них говорили с предположением и округлением, что привело к разногласиям в выражении, однако хадис передан от одного сподвижника, и на этом заканчивается разъяснение.

В риваяте Муслима говорится, что когда Омир (да будет доволен им Аллах) стал халифом, он разделил Хайбар. Лучшие жёны Пророка ﷺ имели право либо получать землю и воду, либо гарантировать себе ежегодные поставки сосудов. Они разошлись во мнениях: некоторые выбрали землю и воду, другие — сосуды каждый год. Среди тех, кто выбрал землю и воду, были Айша и Хафса. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят Муслим, аль-Бухари и ан-Насаи, причём у ан-Насаи он наиболее полный.

[3009] «Фа асабнаха» — то есть Хайбар был взят силой и превосходством. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи, причём у ан-Насаи он более полный.

[3010] «От Бушейра» (уменьшительно) «от Сахля ибн Аби Хатмы» — с фатхой на ха, которая не произносится, и с сукуном на последней букве. «Половина для наваиб» — множественное от «наиб», то есть то, что замещает человека, то есть освобождает его от обязанностей и происшествий.

Цепочка передатчиков