HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О достоинстве посещения больных по сравнению с омовением

Хадис № 3098

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا ، إِلَّا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا ، خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَعْنَاهُ ، لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَكَمِ أَبِي حَفْصٍ ، كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ . حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : وَكَانَ نَافِعٌ غُلَامُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد ، وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный мукъуф
  • Аль-Албани:достоверный, мوقуфصحيح موقوفصحيح سنن أبي داود ج2 ص273
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص16
Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шу‘ба от аль-Хакама, от Абдуллаха ибн Нафи‘а, от Али, который сказал: «Нет такого человека, который посетит больного вечером, чтобы с ним не вышло семьдесят тысяч ангелов, просящих для него прощения до самого утра, и будет ему сад с урожаем (хариф) в Раю; и тот, кто придёт к нему утром, — с ним выйдет семьдесят тысяч ангелов, просящих для него прощения до самого вечера, и будет ему сад с урожаем в Раю». Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом, но не упомянул про сад с урожаем. Абу Дауд сказал: Мансур передал этот хадис от аль-Хакама Абу Хафса так же, как передал его Шу‘ба. Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир от Мансура, от аль-Хакама, от Абу Джа‘фара Абдуллаха ибн Нафи‘а, который сказал: а Нафи‘ был слугой аль-Хасана ибн Али. Он сказал: Абу Муса пришёл к аль-Хасану ибн Али, посещая его больного. Абу Дауд сказал: и он привёл смысл, схожий с хадисом Шу‘бы. Абу Дауд сказал: этот хадис приписан Али от Пророка ﷺ ни по одному достоверному пути.
т. 3 с. 185

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж6Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 251
ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَقَالَ مَرَّةً حَدِيثُهُ صَالِحٌ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَحْفَظُ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِمَّا أَخْطَأَ فِيهَا وَقَالَ مَرَّةً لَيْسَ به بأس وقال بن حِبَّانَ كَانَ مِمَّنْ يُخْطِئُ فَلَمْ يَفْحُشْ خَطَؤُهُ حَتَّى يَبْطُلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ وَلَا اقْتَفَى أَثَرَ الْعُدُولِ فَيَسْلُكَ بِهِ سُنَنَهُمْ فَهُوَ غَيْرُ مُحْتَجٌّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ انْتَهَى [٣٠٩٨] (مُمْسِيًا) أَيْ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ (وَمَنْ أَتَاهُ) أَيِ الْمَرِيضُ (مُصْبِحًا) أَيْ وَقْتَ الصُّبْحِ (وَكَانَ لَهُ) أَيْ لِلْعَائِدِ (خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ) أَيْ بُسْتَانٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَسْنَدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ [٣٠٩٩] (لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ) أَيْ لَمْ يَذْكُرِ الْأَعْمَشُ لَفْظَ الْخَرِيفِ (وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنِ الْحَكَمِ) أَيْ بِذِكْرِ الْخَرِيفِ كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ [٣١٠٠] (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ حَدِيثُ عُثْمَانَ عَنْ جَرِيرٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِ وَغَيْرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غَدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِي وَإِنْ عَادَ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غريب وقد
Слабый хадис, и однажды сказано, что его хадис достоверен. Имам Ахмад ибн Ханбал сказал, что он не запомнил его хорошо, и упомянул ошибки, которые в нём есть, а однажды сказал, что в нём нет вреда. Ибн Хиббан сказал, что он был из тех, кто ошибается, но его ошибка не была грубой до такой степени, чтобы отменить возможность использования его хадиса в доказательствах, и он не следовал за надёжными передатчиками, чтобы его путь совпадал с их суннами, поэтому он не является достоверным источником, если он передаёт хадис в одиночку. [3098] (مُمْسِيًا) — то есть во время вечера, (وَمَنْ أَتَاهُ) — то есть больной (مُصْبِحًا) — во время утра, (وَكَانَ لَهُ) — то есть для возвращающегося (خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ) — то есть сад в раю. Аль-Мунзири сказал, что хадис маукус (прекращённый). Абу Дауд сказал, что этот иснад от Али передан без достоверного основания от Пророка ﷺ. [3099] (لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ) — то есть Аль-Амаш не упомянул слово «хариф» (сад), (وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ عَنِ الْحَكَمِ) — то есть с упоминанием «хариф», как передал Шуъба. [3100] (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) — Аль-Миззи сказал в «Ат-Тараф»: хадис Усмана от Джарира в риваяте Абу Хасана аль-Абда и других, и Абу Касим не упомянул его. Хадис не из риваята аль-Лулуи, поэтому Аль-Мунзири не упомянул его в своём сокращении. Аль-Мунзири в «Ат-Таргиб» передал от Али رضي الله عنه, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет мусульманина, который навещает другого мусульманина утром, кроме как семьдесят тысяч ангелов молятся за него до вечера, и если он навещает вечером, то семьдесят тысяч ангелов молятся за него до утра, и у него есть сад в раю».» Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он сказал, что хадис хороший и странный.