- الْمِكْيَالُ
- كَيَلَ (кайля) — в хадисах и сунне упоминается: «المكيال مكيال أهل المدينة، والميزان ميزان أهل مكة» — мерка (мкияль) — это мера жителей Медины, а весы (мизан) — мера жителей Мекки. Абу Убайд объясняет, что этот хадис является основой для всех мер и весов, и люди ориентируются на них. Основой мерки и веса считается то, что связано с названиями مختوم (махтум), قفيز (кафиз) и مكوك (макук). Са’ (са’а) и мадд (мудд) — это меры объема, относящиеся к мерке (кайль), а все, что связано с أرتال (артал), أمناء (амна) и أواق (авак) — относится к весу (везн). Основная мера для фиников — это мерка (кайль), и нельзя продавать финики по весу, потому что при переходе от веса к мерке возникает риск риба (процентов) из-за разницы. Все, что в эпоху Пророка (мир ему) в Мекке и Медине измерялось меркой, должно продаваться только меркой, а все, что взвешивалось, — только по весу, чтобы избежать риба из-за разницы. Это касается всех видов сделок, связанных с правами Аллаха, помимо обычных торговых операций. Мкияль — это са’а, по которой выплачивается закят, кафара, нафака и прочее, и она установлена по мерке жителей Медины, в отличие от других городов, согласно хадису. Слово مكيال — это форма مفعال от корня كيل (кайль), а мизан — весы, которые обычно используются для золота и серебра, так как закят связан именно с ними. Драхма жителей Мекки равна шести дованик, а драхмы исламские — десять штук равны семи мисакейль. Жители Медины пользовались драхмами, и когда Пророк (мир ему) прибыл к ним, они пользовались счетом, и он направил их на весы Мекки. Динары же привозились арабам из Рима, пока Абд аль-Малик ибн Марван не начал чеканить их в свое время. Арталы и амна — это меры, которые у разных народов и в разных странах имеют разные обычаи, и ими пользуются согласно традициям. В хадисе Омара говорится, что он запретил «المكايلة» — то есть сравнение словами и действиями, подразумевая взаимное воздаяние злом и отказ от прощения и терпения, то есть делать друг с другом то же, что делают тебе. Это слово образовано от кайля. Также говорят, что имеется в виду сравнение долгов и отказ от возмездия. В другом хадисе говорится, что человек пришел к Пророку (мир ему), когда тот сражался с врагом, и попросил меч для боя. Пророк ответил: «Возможно, если я дам тебе, ты будешь стоять в الكيول» — то есть в задних рядах. Слово الكيول — это форма фей’уль от глагола كال (кал) — мерить меркой, когда стрелы падают, но не зажигаются. Здесь задние ряды сравниваются с этим, потому что тот, кто там стоит, не сражается. Также говорят, что الكيول — это трусы. Кроме того, الكيول — это возвышенность земли, с которой можно наблюдать за тем, что делают другие.
- مِكْيَالُ
- كَيَلَ (кайля) — в хадисах и сунне упоминается: «المكيال مكيال أهل المدينة، والميزان ميزان أهل مكة» — мерка (мкияль) — это мера жителей Медины, а весы (мизан) — мера жителей Мекки. Абу Убайд объясняет, что этот хадис является основой для всех мер и весов, и люди ориентируются на них. Основой мерки и веса считается то, что связано с названиями مختوم (махтум), قفيز (кафиз) и مكوك (макук). Са’ (са’а) и мадд (мудд) — это меры объема, относящиеся к мерке (кайль), а все, что связано с أرتال (артал), أمناء (амна) и أواق (авак) — относится к весу (везн). Основная мера для фиников — это мерка (кайль), и нельзя продавать финики по весу, потому что при переходе от веса к мерке возникает риск риба (процентов) из-за разницы. Все, что в эпоху Пророка (мир ему) в Мекке и Медине измерялось меркой, должно продаваться только меркой, а все, что взвешивалось, — только по весу, чтобы избежать риба из-за разницы. Это касается всех видов сделок, связанных с правами Аллаха, помимо обычных торговых операций. Мкияль — это са’а, по которой выплачивается закят, кафара, нафака и прочее, и она установлена по мерке жителей Медины, в отличие от других городов, согласно хадису. Слово مكيال — это форма مفعال от корня كيل (кайль), а мизан — весы, которые обычно используются для золота и серебра, так как закят связан именно с ними. Драхма жителей Мекки равна шести дованик, а драхмы исламские — десять штук равны семи мисакейль. Жители Медины пользовались драхмами, и когда Пророк (мир ему) прибыл к ним, они пользовались счетом, и он направил их на весы Мекки. Динары же привозились арабам из Рима, пока Абд аль-Малик ибн Марван не начал чеканить их в свое время. Арталы и амна — это меры, которые у разных народов и в разных странах имеют разные обычаи, и ими пользуются согласно традициям. В хадисе Омара говорится, что он запретил «المكايلة» — то есть сравнение словами и действиями, подразумевая взаимное воздаяние злом и отказ от прощения и терпения, то есть делать друг с другом то же, что делают тебе. Это слово образовано от кайля. Также говорят, что имеется в виду сравнение долгов и отказ от возмездия. В другом хадисе говорится, что человек пришел к Пророку (мир ему), когда тот сражался с врагом, и попросил меч для боя. Пророк ответил: «Возможно, если я дам тебе, ты будешь стоять в الكيول» — то есть в задних рядах. Слово الكيول — это форма фей’уль от глагола كال (кал) — мерить меркой, когда стрелы падают, но не зажигаются. Здесь задние ряды сравниваются с этим, потому что тот, кто там стоит, не сражается. Также говорят, что الكيول — это трусы. Кроме того, الكيول — это возвышенность земли, с которой можно наблюдать за тем, что делают другие.
- وَالْمِكْيَالُ
- كَيَلَ (кайля) — в хадисах и сунне упоминается: «المكيال مكيال أهل المدينة، والميزان ميزان أهل مكة» — мерка (мкияль) — это мера жителей Медины, а весы (мизан) — мера жителей Мекки. Абу Убайд объясняет, что этот хадис является основой для всех мер и весов, и люди ориентируются на них. Основой мерки и веса считается то, что связано с названиями مختوم (махтум), قفيز (кафиз) и مكوك (макук). Са’ (са’а) и мадд (мудд) — это меры объема, относящиеся к мерке (кайль), а все, что связано с أرتال (артал), أمناء (амна) и أواق (авак) — относится к весу (везн). Основная мера для фиников — это мерка (кайль), и нельзя продавать финики по весу, потому что при переходе от веса к мерке возникает риск риба (процентов) из-за разницы. Все, что в эпоху Пророка (мир ему) в Мекке и Медине измерялось меркой, должно продаваться только меркой, а все, что взвешивалось, — только по весу, чтобы избежать риба из-за разницы. Это касается всех видов сделок, связанных с правами Аллаха, помимо обычных торговых операций. Мкияль — это са’а, по которой выплачивается закят, кафара, нафака и прочее, и она установлена по мерке жителей Медины, в отличие от других городов, согласно хадису. Слово مكيال — это форма مفعال от корня كيل (кайль), а мизан — весы, которые обычно используются для золота и серебра, так как закят связан именно с ними. Драхма жителей Мекки равна шести дованик, а драхмы исламские — десять штук равны семи мисакейль. Жители Медины пользовались драхмами, и когда Пророк (мир ему) прибыл к ним, они пользовались счетом, и он направил их на весы Мекки. Динары же привозились арабам из Рима, пока Абд аль-Малик ибн Марван не начал чеканить их в свое время. Арталы и амна — это меры, которые у разных народов и в разных странах имеют разные обычаи, и ими пользуются согласно традициям. В хадисе Омара говорится, что он запретил «المكايلة» — то есть сравнение словами и действиями, подразумевая взаимное воздаяние злом и отказ от прощения и терпения, то есть делать друг с другом то же, что делают тебе. Это слово образовано от кайля. Также говорят, что имеется в виду сравнение долгов и отказ от возмездия. В другом хадисе говорится, что человек пришел к Пророку (мир ему), когда тот сражался с врагом, и попросил меч для боя. Пророк ответил: «Возможно, если я дам тебе, ты будешь стоять в الكيول» — то есть в задних рядах. Слово الكيول — это форма фей’уль от глагола كال (кал) — мерить меркой, когда стрелы падают, но не зажигаются. Здесь задние ряды сравниваются с этим, потому что тот, кто там стоит, не сражается. Также говорят, что الكيول — это трусы. Кроме того, الكيول — это возвышенность земли, с которой можно наблюдать за тем, что делают другие.
- وَمِكْيَالُ
- كَيَلَ (кайля) — в хадисах и сунне упоминается: «المكيال مكيال أهل المدينة، والميزان ميزان أهل مكة» — мерка (мкияль) — это мера жителей Медины, а весы (мизан) — мера жителей Мекки. Абу Убайд объясняет, что этот хадис является основой для всех мер и весов, и люди ориентируются на них. Основой мерки и веса считается то, что связано с названиями مختوم (махтум), قفيز (кафиз) и مكوك (макук). Са’ (са’а) и мадд (мудд) — это меры объема, относящиеся к мерке (кайль), а все, что связано с أرتال (артал), أمناء (амна) и أواق (авак) — относится к весу (везн). Основная мера для фиников — это мерка (кайль), и нельзя продавать финики по весу, потому что при переходе от веса к мерке возникает риск риба (процентов) из-за разницы. Все, что в эпоху Пророка (мир ему) в Мекке и Медине измерялось меркой, должно продаваться только меркой, а все, что взвешивалось, — только по весу, чтобы избежать риба из-за разницы. Это касается всех видов сделок, связанных с правами Аллаха, помимо обычных торговых операций. Мкияль — это са’а, по которой выплачивается закят, кафара, нафака и прочее, и она установлена по мерке жителей Медины, в отличие от других городов, согласно хадису. Слово مكيال — это форма مفعال от корня كيل (кайль), а мизан — весы, которые обычно используются для золота и серебра, так как закят связан именно с ними. Драхма жителей Мекки равна шести дованик, а драхмы исламские — десять штук равны семи мисакейль. Жители Медины пользовались драхмами, и когда Пророк (мир ему) прибыл к ним, они пользовались счетом, и он направил их на весы Мекки. Динары же привозились арабам из Рима, пока Абд аль-Малик ибн Марван не начал чеканить их в свое время. Арталы и амна — это меры, которые у разных народов и в разных странах имеют разные обычаи, и ими пользуются согласно традициям. В хадисе Омара говорится, что он запретил «المكايلة» — то есть сравнение словами и действиями, подразумевая взаимное воздаяние злом и отказ от прощения и терпения, то есть делать друг с другом то же, что делают тебе. Это слово образовано от кайля. Также говорят, что имеется в виду сравнение долгов и отказ от возмездия. В другом хадисе говорится, что человек пришел к Пророку (мир ему), когда тот сражался с врагом, и попросил меч для боя. Пророк ответил: «Возможно, если я дам тебе, ты будешь стоять в الكيول» — то есть в задних рядах. Слово الكيول — это форма фей’уль от глагола كال (кал) — мерить меркой, когда стрелы падают, но не зажигаются. Здесь задние ряды сравниваются с этим, потому что тот, кто там стоит, не сражается. Также говорят, что الكيول — это трусы. Кроме того, الكيول — это возвышенность земли, с которой можно наблюдать за тем, что делают другие.