HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3451

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص362
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص322
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Сабит от Анаса ибн Малика, а также Катада и Хумайд от Анаса, который сказал: «Люди сказали: «О Посланник Аллаха, цены поднялись, установи для нас цену!»» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Сжимающий, Распростирающий, Дающий удел, и я надеюсь встретить Аллаха так, чтобы никто из вас не предъявил мне претензий из-за несправедливости в крови или имуществе».
т. 3 с. 272

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж5Редкие слова1
الْمُسَعِّرُ
( СА‘АРА ) ( с ) В хадисе Абу Басыра: «Горе матери его! Разжигатель войны (мис‘ар харб), если бы у него были сподвижники!» Говорят: «са‘артю-н-нар ва-ль-харб» — «я разжёг огонь и войну», а «саъаа‘тухума» с удвоением [буквы] — для усиления. Аль-мис‘ар и аль-мис‘ар (миф‘аль и миф‘аль) — это железное орудие, которым ворошат огонь. Он описывает его (Абу Басыра) с преувеличением в отношении храбрости и мужества в войне. Множественное число обоих слов — маса‘ир и маса‘ир (форма мафа‘иль и мафа‘иль). Отсюда же и хадис Хайфана: «Что же до этого племени из Хамдан, то они — храбрецы, стойкие, разжигатели войны (маса‘ир), не уклоняющиеся [от боя]». ( с ) И в хадисе о Сакифе: «И не спят люди от его су‘ар (سُعَار)» — то есть от его зла. Ас-су‘ар — это жар огня. Отсюда же и хадис Умара: он захотел войти в Шам, а там разгоралась чума («йаста‘иру та‘унан») — [образ] заимствован от разгорания огня, из-за силы чумы; имеется в виду её обилие и сила её воздействия. Так же говорят о всяком тяжком деле. Слово «та‘унан» стоит в винительном падеже в качестве уточнения (тамйиз), подобно выражению «И загорелась голова сединой» (васхта‘ала-р-ра’су шайбан). Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах, побуждающего своих сподвижников: «Рубите сильными ударами и мечите сар‘ан (سَعْرًا)» — то есть быстрым броском, уподобив это разгоранию огня. В хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был дикий зверёк, и когда он выходил из дома, тот воспламенял нас прыжками (ас‘арана кафзан)» — то есть распалял нас и причинял нам беспокойство. ( с ) И в нём же: сказали: «О Посланник Аллаха, установи для нас цену (са‘‘ир лана)», на что он ответил: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цены (аль-Мусаъ‘ир)» — то есть Он Тот, Кто делает вещи дешёвыми или дорогими, и потому никто не вправе Ему возражать. По этой причине принудительное установление цен (тас‘ир) недопустимо.