Хадис № 3496

[3496] (يَكْتَالُهُ) означает, что он принимает его по весу. (Сказал я Ибн Аббасу) с касрой на ляме и фатхом на миме: в чём причина запрета (يَبْتَاعُونَ بِالذَّهَبِ وَالطَّعَامُ مُرَجًّى)? Это слово образовано по образцу имени пассивного причастия от глаголов из форм ифъаль и тафъиль, оно сзади с долгим звуком (мударрад). Аль-Хаттаби сказал: всякая вещь, которую ты откладываешь, значит, ты её отсрочил. Говорят: «отложил вещь» и «отсрочил» — это одно и то же. Иногда это слово употребляется с долгим звуком, иногда без него. Смысл в том, что если он купил пищу за сто динаров и заплатил продавцу, но не получил пищу, и она осталась у продавца, а затем продавец продал эту пищу другому за сто двадцать динаров, то это подобно тому, как если бы он купил своим золотом золото большее по весу. Так говорится в книге «Ан-Найл». В «Миркат ас-Су'уд» сказано, что смысл хадиса в том, что человек покупает у кого-то пищу за динар с отсрочкой, а затем продаёт её у этого же или другого человека до того, как получит её, за два динара, например. Это не разрешается, потому что по сути это продажа золота за золото, а пища отсутствует, и получается, что он продал свой динар, которым купил пищу, за два динара. Это является рибой, и поскольку это продажа отсутствующего товара за наличный, она недействительна. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа с подобным текстом. [3497] (От Амра ибн Динара) передают Хаммад и Абу Авана, оба они передают от Амра ибн Динара: (Сулайман ибн Харб сказал: «Пока он не получит его полностью») — то есть не возьмёт его полностью по весу или объёму. (И я полагаю) с касрой и фатхом на сине — то есть я думаю, (что всё подобно пище), то есть покупателю не разрешается продавать товар, пока он его не получит.