- أَضْرِبَ
- ضَرَبَ (дараба) — глагол, часто встречающийся в хадисах в выражении «ضرب الأمثال» (дарб аль-амсал), что означает «приводить примеры». Это сравнение одного предмета с другим и использование его в качестве образца. Само слово ضَرْب означает «пример». В описании Моисея (мир ему) говорится, что он «ضرب من الرجال» — то есть человек стройный, с лёгким телосложением. В одной из версий хадиса говорится о «رجل مضطرب، رجل الرأس» — человек встревоженный, с беспокойной головой. Это слово образовано от ضَرَبَ с заменой буквы. В описании Даджаля говорится, что он «طوال ضرب من الرجال» — высокий и стройный. В хадисах также упоминается, что нельзя бить верблюдов более чем до трёх мечетей, то есть нельзя ездить и использовать их чрезмерно. Выражение «ضربت في الأرض» означает «путешествовал». В хадисе Али говорится: «Если так, то я ударил главу религии своим хвостом» — то есть быстро ушёл с земли, спасаясь от смут. В хадисе Зухри говорится, что нельзя заниматься торговлей с нечистыми доходами. Мُضارَبَة — это договор, когда даётся капитал для торговли с разделением прибыли. В хадисе Мугейры говорится, что пророк (мир ему) ушёл так, что скрылся из виду, «فَضَرَبَ الخلاء ثم جاء» — то есть пошёл справлять нужду. Выражение «ضرب الخلاء» означает идти в туалет. В хадисах запрещается бить верблюда, что означает спаривание с самкой, и это запрещено, если за это берут плату. Выражение «ضرب الناقة» означает, что жеребец покрыл самку. В хадисах также упоминается «ضريبة» — налог или дань, которую раб отдаёт своему хозяину. В хадисах говорится о запрете «ضربة الغائص» — когда моряк обещает выловить рыбу, но не выполняет, что считается обманом. В хадисах также упоминается «الضريب» — кожа, и сравнивается с зелёным деревом. В хадисах говорится, что мусульманин с хорошим характером достигает уровня постящихся благодаря своей природе и нраву. В одном из хадисов говорится, что кто-то заказал изготовить золотое кольцо — «اضطرَب خاتمًا من ذهب» — то есть приказал сделать и отлить его. Выражение «يضرب بناء في المسجد» означает устанавливать здание на колышках, вбиваемых в землю. В хадисах говорится, что верблюды «ضربوا بعطن» — то есть они остановились и встали на месте. Выражение «ضُرِب على آذانهم» — метафора сна, когда звук не доходит до ушей, словно на них повесили завесу. В хадисе Абу Зара говорится: «ضُرِب على أصمختهم فما يطوف بالبيت أحد» — то есть они были настолько погружены в сон, что никто не обходил Каабу. В хадисе Ибн Умара говорится: «أردت أن أضرب على يده» — то есть заключить с ним сделку, поскольку принято при заключении сделки класть руку в руку. В хадисах говорится, что головная боль бывает двух видов — ضَرَبَان — когда сосуды сильно пульсируют. В хадисах также упоминается, что время — это ضَرَبَان — то есть проходит и уходит. В хадисе Аиши говорится, что на Усмана наложили наказание плетью и палкой, в отличие от предыдущих, кто бил по пяткам с помощью перчаток и обуви. В хадисах говорится, что «الضرب» — это также мёд, белый и густой, а в другой версии — красный мёд.
- تَحُوزَهُ
- حَوَزَ (хауза) — означает собирать вместе и вести. В хадисе говорится: "Один из многобожников собирал всех мусульман", то есть он объединял их и вел за собой. Глагол حَازَهُ (хазаху) означает схватить, владеть и полностью овладеть чем-либо. В хадисе Ибн Масъуда сказано: "Грех — это то, что овладевает сердцами", то есть собирает сердца и преобладает над ними. Часто произносится с удвоенной буквой вав. В другом хадисе Муаза говорится: "Каждый из них отошел в сторону и совершил легкую молитву", то есть удалился и остался один. Также передается с буквой джим, означая быстроту и легкость. В хадисе о Яджуже и Маджуже сказано: "Собери Моих рабов к горе", то есть объедини их. В другом варианте передается с буквой ра. В хадисе Умара говорится: "Что мешает тебе, чтобы не было беды или пристрастия?" — здесь تحَوُّز (тахаввуз), تحَيُّز (тахайюз) и انحياز (инхияз) имеют схожее значение — присоединение к группе. В хадисе Абу Убайды: "Он сосредоточился на ране Посланника Аллаха в день Ухуда", то есть сосредоточился, собрал себя и объединил части. В хадисе, описывающем Умара, говорится: "Он, клянусь Аллахом, был очень собранным", что означает хорошее управление делами, с оттенком некоторой строгости. В хадисе "Он охранял пределы ислама" — حَوْزَة (хауза) означает границы и пределы. Выражение "кто-то препятствует своей области" означает препятствовать тому, что находится в его владении. Слово الحَوْزَة (аль-хауза) — от فعل (фъиль) от حَوَزَ, означает сторону или область. В хадисе о посещении Абдуллы ибн Равахи говорится: "Он не отошел с постели", то есть не удалился. تحَوُّز (тахаввуз) происходит от حَوْزَة (хауза) — сторона, как تنحّي (танахи) от ناحية (нахья) — сторона. Говорят تحَوَّزَ и تحَيَّزَ, но تحَوُّز — форма تفعيل, а تحَيُّز — форма تفعيل, оба означают склоняться или присоединяться. В целом, слово связано с объединением, владением, сосредоточением и присоединением.
- يَحُوزَهَا
- حَوَزَ (хауза) — означает собирать вместе и вести. В хадисе говорится: "Один из многобожников собирал всех мусульман", то есть он объединял их и вел за собой. Глагол حَازَهُ (хазаху) означает схватить, владеть и полностью овладеть чем-либо. В хадисе Ибн Масъуда сказано: "Грех — это то, что овладевает сердцами", то есть собирает сердца и преобладает над ними. Часто произносится с удвоенной буквой вав. В другом хадисе Муаза говорится: "Каждый из них отошел в сторону и совершил легкую молитву", то есть удалился и остался один. Также передается с буквой джим, означая быстроту и легкость. В хадисе о Яджуже и Маджуже сказано: "Собери Моих рабов к горе", то есть объедини их. В другом варианте передается с буквой ра. В хадисе Умара говорится: "Что мешает тебе, чтобы не было беды или пристрастия?" — здесь تحَوُّز (тахаввуз), تحَيُّز (тахайюз) и انحياز (инхияз) имеют схожее значение — присоединение к группе. В хадисе Абу Убайды: "Он сосредоточился на ране Посланника Аллаха в день Ухуда", то есть сосредоточился, собрал себя и объединил части. В хадисе, описывающем Умара, говорится: "Он, клянусь Аллахом, был очень собранным", что означает хорошее управление делами, с оттенком некоторой строгости. В хадисе "Он охранял пределы ислама" — حَوْزَة (хауза) означает границы и пределы. Выражение "кто-то препятствует своей области" означает препятствовать тому, что находится в его владении. Слово الحَوْزَة (аль-хауза) — от فعل (фъиль) от حَوَزَ, означает сторону или область. В хадисе о посещении Абдуллы ибн Равахи говорится: "Он не отошел с постели", то есть не удалился. تحَوُّز (тахаввуз) происходит от حَوْزَة (хауза) — сторона, как تنحّي (танахи) от ناحية (нахья) — сторона. Говорят تحَوَّزَ и تحَيَّزَ, но تحَوُّز — форма تفعيل, а تحَيُّز — форма تفعيل, оба означают склоняться или присоединяться. В целом, слово связано с объединением, владением, сосредоточением и присоединением.