Хадис № 3538

«Возвращающийся к своему дару подобен собаке: она рыгает, а потом возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто возвращает свою рвоту».

«Нет для нас худшего примера, чем тот, кто возвращает обратно то, что подарил, — подобно собаке, которая возвращается к своей рвоте».

«Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен псу, который возвращается к своей рвоте. Нет для нас худшего примера, чем этот».

Мне передали Ибрахим ибн Муса ар-Рази и Исхак ибн Ибрахим, они сказали: нам сообщил Иса ибн Юнус, нам передал аль-Авзаи от Абу Джафара Мухаммада ибн Али, от Ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса: поистине, Пророк ﷺ сказал: «Пример того, кто отказывается от своей милостыни (после того как отдал её), подобен собаке, которую рвёт, а затем она возвращается к своей рвоте и поедает её».

И мне передали Харун ибн Са‘ид аль-Айли и Ахмад ибн Иса, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр (он же Ибн аль-Харис) от Букайра, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб говорил: «Я слышал Ибн Аббаса, который говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Пример того, кто раздаёт милостыню, а затем возвращается к ней, подобен собаке, которая срыгивает, а затем съедает свою рвоту»»»».

И передал нам этот хадис Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу Адий от Саида, от Катады, с этим же иснадом, подобное этому.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил аль-Махзуми. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая, стошнив, возвращается к своей рвоте».

Нам передал это Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Хусейна аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шуайба, что он слышал, как Тавус рассказывал от Ибн Умара и Ибн Аббаса, возводя этот хадис к Пророку ﷺ: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший, достоверный. И на нём основана практика у некоторых обладающих знанием из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: они сказали, что тот, кто подарил дар близкому родственнику, брак с которым запрещён, не имеет права забирать его обратно, а тот, кто подарил дар не такому родственнику, имеет право забрать его обратно, если ещё не получил за него возмещения. Это мнение ас-Саври. Аш-Шафии же сказал: «Никому не разрешается делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребёнку». И аш-Шафии привёл в качестве доказательства хадис Абдуллаха ибн Умара от Пророка ﷺ, который сказал: «Никому не разрешается делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребёнку»».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Хусайна аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шуайба, который сказал: мне передал Тавус от Ибн Умара и Ибн Аббаса, которые возводили этот хадис (к Пророку ﷺ): «Не разрешается человеку делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца — в том, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто делает дар, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не насытилась, а потом изрыгнула, а затем вернулась к своей рвоте и съела её снова». Это хадис хороший, достоверный. Аш-Шафии сказал: «Не разрешается тому, кто подарил дар, забирать его обратно, кроме отца — ему разрешается забрать обратно то, что он подарил своему ребёнку», и он привёл в доказательство этот хадис.

«Не дозволено человеку, который сделал кому-либо подарок, забирать его обратно — кроме отца в отношении того, что он дарит своему ребёнку. А тот, кто дарит подарок, а потом забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не насытилась, потом вырвала, а затем вернулась и съела свою рвоту».

«Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая рвёт, а потом возвращается к своей рвоте».

«Пример того, кто забирает обратно свою милостыню, подобен псу, который возвращается к своей рвоте и поедает её»

«Подобен тот, кто раздаёт милостыню, а потом забирает её обратно, псу, которого стошнило, а потом он вернулся к своей рвоте и съел её».

«Тот, кто забирает обратно свою милостыню, подобен собаке, которая рвёт, а потом возвращается к своей рвоте». Аль-Авза‘и сказал: «Я слышал, как он передавал этот хадис Атаю ибн Абу Рабаху».

«Забирающий обратно свой подарок подобен тому, кто возвращается к своей рвоте (чтобы съесть её вновь)».

«Тот, кто возвращает подаренное, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Нет у нас худшего примера, чем тот, кто забирает обратно свой дар, — он подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Нам не подобает дурной пример. Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая возвращается к своей блевотине».

«У нас нет такого дурного примера: тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, [возвращающейся] к своей рвоте».

«Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто проглатывает обратно свою рвоту».

«Никому не дозволено дарить подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто дарит подарок и затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, а затем её рвёт, и она возвращается и ест свою же рвоту».

«Не совершайте рукбу (условное дарение имущества) со своим имуществом. А если кто-либо совершил рукбу чем-либо, то это принадлежит тому, кому он это дал».

«Пожизненное дарение (умра) действительно для того, кому оно подарено, и дарение до смерти одного из двоих (рукба) действительно для того, кому оно подарено. А тот, кто забирает обратно свой подарок, подобен тому, кто возвращается к своей рвоте».

«Не допускаются (сделки) «рукба» и «умра» (условное дарение имущества до смерти одной из сторон). Кто подарил что-либо как «умра», то это становится собственностью того, кому подарено, и кто подарил что-либо как «рукба», то это также становится его собственностью».

«Дарение на срок жизни (‘умра) допустимо».

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, они сказали: нам передал Ибн Абу Ади, от Хусейна аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн Аббаса и Ибн Умара, — они возводят хадис к Пророку ﷺ, — сказал: «Не дозволено человеку дарить дар, а потом забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребёнку».

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба, он сказал: я слышал, как Катада передавал от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто ест обратно свою рвоту».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал аль-Аузаи, он сказал: мне передал Абу Джафар Мухаммад ибн Али, он сказал: мне передал Саид ибн аль-Мусайиб, он сказал: мне передал Абдуллах ибн аль-Аббас, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто раздаёт милостыню, а затем забирает её обратно, подобен собаке, которая вырвет, а потом возвращается и поедает свою рвоту»

Нам передал Исмаил, нам сообщил Аюб, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для нас нет дурного примера: тот, кто забирает обратно свой дар, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте».

Нам передал Язид, нам сообщил Хусайн ибн Закван от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, что Ибн Умар и Ибн Аббас возводили это (как марфу‘) к Пророку ﷺ, что он сказал: «Не дозволено человеку делать дар, а затем забирать его обратно, кроме отца в отношении того, что он дарит своему ребёнку. А пример того, кто делает дар, а затем забирает его обратно, подобен псу, который ел, пока не насытился, а затем изверг это, а потом вернулся к своей блевотине».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому подарено пожизненное владение (‘умра), то оно окончательно принадлежит тому, кому подарено. Кому дано условное пожизненное владение (рукба), то оно окончательно принадлежит тому, кому дано. А кто подарил дар, а затем забрал его обратно, тот подобен возвращающемуся к своей рвоте».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Катада, который сказал: «Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, рассказывавшего, что он слышал Ибн Аббаса, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто возвращает подаренное, подобен возвращающему свою рвоту»»

Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик: нам передал Муса ибн Аайан: нам передал Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн Абдуллаха, от Саида ибн аль-Мусайиба, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Пример того, кто раздаёт милостыню, а потом возвращает её себе (забирает обратно), подобен тому, кто вырвал (свою еду), а потом съел свою рвоту‘»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Саида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто возвращается к своей рвотной массе». Катада сказал: «А рвота, как мне известно, бывает только запрещённой».

Нам передал Абу Са‘ид, вольноотпущенник рода Бану Хашим, нам передал Вухайб, нам передал Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой дар подобен собаке, которая вырыгивает, а потом возвращается к своей рвоте».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са‘ид от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой подарок подобен возвращающемуся к своей рвоте».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, а Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Катада передавал от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто возвращает свою рвоту».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне передал Катада, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб рассказывал, что он слышал Ибн Аббаса, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возвращающийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей рвоте»

Нам передали Ваки‘ и Абу Амир, они сказали: нам передал Хишам от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой подарок подобен возвращающемуся к своей рвоте».