- دُبُرٍ
- دَبَرَ (дабар) — в хадисе Ибн Аббаса говорится, что в эпоху джахилии использовали выражение «إذا برأ الدبر وعفا الأثر» — когда заживает рана на спине верблюда. Дбар с движением означает рану на спине верблюда. Говорят: دبر يدبر دبرًا — то есть рана заживает. Также говорят, что это может означать повреждение копыта верблюда. В хадисе Умара говорится женщине: «أدبرت وأنقبت» — то есть верблюд твой зажил и копыто его затвердело. Говорят: أدبر الرجل — если спина верблюда повернулась назад, وأنقب — если копыто затвердело. В другом хадисе говорится: «لا تقاطعوا ولا تدابروا» — не отворачивайтесь друг от друга спинами, не показывайте друг другу дбары (спины и задние части), чтобы не отвернуться и не избегать общения. Также есть хадис о трех, кому не принимается молитва: один из них — тот, кто приходит на молитву دبارًا, то есть после того, как время молитвы прошло. Слово دبار может быть множественным от دبر и означает последние часы чего-либо, например, последние моменты молитвы. Также есть хадис, что нельзя приходить на пятничную молитву إلا دبرًا — после начала. В хадисах упоминается, что دبر — это также задняя часть, конец, и может означать наследника или того, кто остается после кого-то. Например, в хадисе Умара: «كنت أرجو أن يعيش رسول الله حتى يدبرنا» — я надеялся, что пророк переживет нас и станет нашим наследником. Говорят: دبرت الرجل — если ты остался после него. Также دبر может означать освобождение раба после смерти хозяина, то есть освобождение по завещанию. В хадисе Абу Хурайры говорится, что если украшаете мечети и книги, то دبار (с ударением на а) — это гибель. В другом хадисе говорится, что عاد погибла от الريح الدبور (ветер, дующий сзади Каабы). Есть разногласия среди ученых о направлениях ветров. В хадисе Ибн Масуда упоминается слово الدبرة — государство, победа и поддержка, с открытым ба и сукун. Также есть запрет на жертвоприношение с قطعанием части уха овцы, оставляя ее висящей, называемой مدابرة. В хадисе Муаза говорится, что он «يدبر» хадис пророка — то есть рассказывает его тщательно и точно. В хадисе говорится, что Аллах послал на них подобие тени из الدبر (с сукуном на ба) — пчел или ос. В хадисе о Сукайне, когда она была маленькой и плакала, она сказала, что ее ужалила دبرة — уменьшительное от دبر — пчела. В хадисе Неджаши говорится о том, что он не хотел иметь دبرًا (заднюю часть) из золота, то есть гору золота. В хадисе Кайса бин Асим говорится, что он истощает молочную верблюдицу и ناب المدبر — то есть ту, которая отдает лучшее молоко.