Сунан Абу Дауда · О продаже беглого раба

Хадис № 3955

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، «فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَبِيعَ بِسَبْعِ مِائَةِ أَوْ بِتِسْعِ مِائَةِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص485
Зубайр Али Заи:Привели в своих «Сахихах» аль-Бухари (2230) и Муслим (997 после 1668).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص88

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хушайм, от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Атаъ, и Исмаила ибн Абу Халида, от Саламы ибн Кухайля, от Атаъ, от Джабира ибн Абдуллаха: один человек освободил своего раба по завещанию, обусловив это своей смертью (тадбир), и не имел другого имущества, кроме него. Тогда Пророк ﷺ велел продать его, и он был продан за семьсот или девятьсот (дирхамов).

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 350

كَانَ فِي فَرْدِ قَضِيَّةٍ فَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَبُو بَكْرٍ ﵁ وَلَا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَلِمَ بِذَلِكَ فَحَسِبَ جَابِرٌ أَنَّ الناس كانوا على تجويزه فحدث ما تَقَرَّرَ عِنْدَهُ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ فَلَمَّا اشْتَهَرَ نَسْخُهُ فِي زَمَانِ عُمَرَ ﵁ عَادَ إِلَى قَوْلِ الْجَمَاعَةِ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ نَهَانَا عَنْهُ فَانْتَهَيْنَا انْتَهَى

[٣٩٥٥] ٩

(بَاب فِي بَيْعِ الْمُدْبِرِ)
بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ وَهُوَ الَّذِي عَلَّقَ سَيِّدُهُ عِتْقَهُ عَلَى مَوْتِهِ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ الْمَوْتَ دُبُرُ الْحَيَاةِ وَدُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ مَا وَرَاءَهُ وَقِيلَ لِأَنَّ السَّيِّدَ دَبَّرَ أَمْرَ دُنْيَاهُ بِاسْتِخْدَامِهِ وَاسْتِرْقَاقِهِ وَأَمْرَ آخِرَتِهِ بِإِعْتَاقِهِ أَيْ هَذَا بَابٌ فِي جواز بيع المدبر
(عن عطاء) هو بن أَبِي رَبَاحٍ (وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ) مَعْطُوفٌ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ فَهُشَيْمٌ يَرْوِي مِنْ طَرِيقَيْنِ الْأُولَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عن عطاء

В деле о продаже беглеца (мудбир) не было известно об этом Абу Бакру ﷺ, и никто из тех, кто был с ним, не знал об этом. Поэтому Джабир считал, что люди разрешали это, и он передал то, что было установлено у него в начале. Но когда отмена этого стала широко известна во времена Умара ﷺ, он вернулся к мнению большинства, что подтверждается его высказыванием. Когда же Умар запретил нам это, мы прекратили, и на этом дело закончилось.

[3955] 9

(Глава о продаже беглеца)

В форме страдательного залога из раздела усиления (тафъиль). Это связано с тем, что хозяин при смерти связывал освобождение своего раба с наступлением смерти, и этот термин получил название по причине того, что смерть — это конец жизни и конец всего, что после неё. Также сказано, что хозяин устроил свои дела в этом мире, используя раба, и устроил дела будущей жизни, освободив его. Итак, это глава о дозволенности продажи беглеца.

(От 'Ата) — он сын Абу Рабаха, (и Исмаил бин Абу Халид) — присоединён к Абд аль-Малику бин Абу Сулейманом. Хушейм передаёт по двум цепочкам: первая от Абд аль-Малика от 'Ата.

Цепочка передатчиков