Хадис № 3969

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим от Ибн Джурайджа: Атаа сказал: Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ велел Али (да будет доволен им Аллах) оставаться в состоянии ихрама» — и упомянул слова Суракы.

«Я прибыл в Мекку, совершая тамматту‘ с умрой, и мы вошли [в Мекку] за три дня до дня тарвии. Тогда некоторые люди из жителей Мекки сказали мне: «Теперь твой хадж станет меккским». Я пришёл к Атаю, чтобы спросить у него фетву, и он сказал: «Мне передал Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах): он совершил хадж вместе с Пророком ﷺ в тот день, когда тот вёл с собой жертвенных животных, а они вошли в ихрам для хаджа отдельно [ифрадом]. И он сказал им: 'Выйдите из своего ихрама, совершив таваф вокруг Дома и [обход] между Сафой и Марвой, и подстригите волосы, а затем оставайтесь без ихрама, пока не наступит день тарвии — тогда войдите в ихрам для хаджа, а то, с чем вы пришли, сделайте умрой [тамматту‘]'. Они сказали: 'Как нам сделать это умрой, если мы уже назвали свой [ихрам] хаджем?' Он сказал: 'Делайте то, что я вам велел. Если бы я не вёл с собой жертвенных животных, я бы сделал то же самое, что велел вам, но мне не дозволено выходить из ихрама, пока жертвенное животное не достигнет своего места [жертвоприношения]'. И они так и сделали»».

Нам передал Мусаддад: нам передал Хаммад ибн Зейд от Айюба, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил: нам передал Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими): «Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ, говоря: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой» — (намереваясь совершить) хадж. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам (изменить намерение), и мы обратили его в умру».

«Пророк ﷺ и его сподвижники вошли в состояние ихрама для хаджа, и ни у кого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. Затем прибыл Али из Йемена, и с ним было жертвенное животное. Он сказал: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ». И Пророк ﷺ велел своим сподвижникам превратить их хадж в умру, совершить таваф, а затем подстричься и выйти из ихрама — кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: «Мы пойдём в Мину, а у одного из нас будет капать (семя после близости с женой)?» Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я не привёз бы жертвенное животное. И если бы не то, что со мной жертвенное животное, я бы вышел из ихрама». А у Аиши (да будет доволен ею Аллах) начались месячные, и она совершила все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Когда она очистилась, она совершила таваф вокруг Дома. Она сказала: «О Посланник Аллаха, вы уходите, совершив и хадж, и умру, а я уйду, совершив только хадж?» Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру выйти с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа».

«Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и мы произнесли тальбию для хаджа, и прибыли в Мекку, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа. Пророк ﷺ велел нам совершить таваф вокруг Дома, а также обойти между Сафой и Марвой, и превратить это (намерение) в умру, и выйти из ихрама — кроме тех, у кого была с собой жертвенная скотина (хадй). — Он сказал: — И ни у кого из нас не было жертвенной скотины, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. И пришёл Али из Йемена, и с ним была жертвенная скотина, и он сказал: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, с каким вошёл в ихрам Посланник Аллаха ﷺ». Они сказали: «Разве мы отправимся в Мина, когда у одного из нас (после близости с женой ещё) капает?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я знал наперёд то, что узнал впоследствии, я не привёл бы с собой жертвенную скотину. И если бы не то, что со мной жертвенная скотина, я бы вышел из ихрама». — Он сказал: — И встретил его Сурака, когда он бросал камешки в джамрат аль-акаба, и сказал: «О Посланник Аллаха, это только для нас особо (в этот раз) или навсегда?» Он сказал: «Нет, навсегда». — Он сказал: — А Аиша прибыла в Мекку, находясь в состоянии месячных, и Пророк ﷺ велел ей совершить все обряды, кроме того, что она не должна совершать таваф и молиться, пока не очистится. Когда они остановились в Батха, Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, вы уходите (из ихрама), совершив хадж и умру, а я уйду, совершив только хадж?» — Он сказал: — Затем он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру ас-Сиддику отправиться с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру в зу-ль-хиджже после дней хаджа»

Нам передал Абдуллах ибн Маслама ибн Ка‘наб. Нам передал Малик. — А также нам передал Йахья ибн Йахья (и это его формулировка), который сказал: «Я прочитал Малику от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ бежал (совершал рамаль) от Чёрного камня, пока не вернулся к нему, — три круга обхода (тавафа)»».

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Али ибн Хашрам, оба от Исы ибн Юнуса. Ибн Хашрам сказал: нам сообщил Иса от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил: «Я видел, как Пророк ﷺ бросал камешки (в джамарат), сидя на своей верховой животной, в день жертвоприношения, и говорил: «Совершайте свои обряды так, как я, ибо не знаю, может быть, я не совершу хадж после этого моего хаджа»».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Малик. — И нам передал Яхья ибн Яхья (и формулировка принадлежит ему), который сказал: я прочитал Малику от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: мы принесли в жертву вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии верблюда за семерых и корову за семерых.

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах сказал: «Мы участвовали вместе с Пророком ﷺ в хадже и умре, по семь человек на одно жертвенное животное (бадана)». Один человек спросил Джабира: «Разве в бадане участвуют так же, как участвуют в (обычном) верблюде?» Джабир ответил: «Она (верблюдица) — не что иное, как одна из бадана». Джабир присутствовал в Худайбии. Он сказал: «В тот день мы зарезали семьдесят бадана, участвуя по семь человек в каждом животном».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба. Нам передал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ зарезал в день жертвоприношения корову за Аишу.

Нам сообщил Абу Мусаб аль-Мадани, при чтении, от Абд аль-Азиза ибн Имрана, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ прочитал в двух ракатах после тавафа суры «Скажи: О неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый».

«Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, пока не прибыл в Арафат. Он обнаружил, что для него в Намире установлен шатёр, и остановился там. Когда солнце склонилось к закату, он велел привести аль-Касву, и она была для него подготовлена. Когда он достиг дна долины, он произнёс проповедь перед людьми. Затем Биляль произнёс азан, затем произнёс икаму, и он совершил молитву-зухр. Затем он снова произнёс икаму и совершил молитву-аср, не совершая между ними никакой другой молитвы»

«Мы пришли к Джабиру ибн Абдулле и спросили его о хадже Пророка ﷺ. Он рассказал нам, что Али прибыл из Йемена с жертвенным животным, а Посланник Аллаха ﷺ привёл жертвенное животное из Медины. Он сказал Али: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Али сказал: я ответил: «О Аллах, я вхожу в ихрам с тем же намерением, с которым вошёл в ихрам Посланник Аллаха ﷺ, и со мной жертвенное животное». Он сказал: «Тогда не выходи из ихрама»».

Мы прибыли, вступив в состояние ихрама вместе с Посланником Аллаха ﷺ для совершения обособленного хаджа (хадж-ифрад), а Аиша вступила в ихрам для умры. Когда мы были в Сарифе, у неё началось кровотечение (менструация). Когда же мы прибыли, мы совершили таваф вокруг Каабы и обошли между Сафой и Марвой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам, чтобы тот из нас, у кого не было с собой жертвенного животного, вышел из состояния ихрама. Мы спросили: «Выйти из ихрама — это как?» Он сказал: «Полностью выйти из ихрама». И мы приблизились к своим женам, надушились благовониями и надели свою обычную одежду, а между нами и Арафатом оставалось всего четыре ночи. Затем мы вступили в ихрам в день Тарвийи. Затем Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Аише и увидел, что она плачет. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Со мной то, что у меня началась менструация, а люди уже вышли из ихрама, я же не вышла и не совершила таваф вокруг Дома, а люди сейчас отправляются на хадж». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Так соверши полное омовение, а затем вступи в ихрам для хаджа». Она так и сделала и остановилась на всех стояниях хаджа, а когда очистилась, совершила таваф вокруг Каабы и обошла между Сафой и Марвой. Затем он сказал: «Теперь ты вышла из ихрама — и из хаджа, и из умры одновременно». Она сказала: «О Посланник Аллаха, я чувствую в душе, что не совершила таваф вокруг Дома до того, как совершила хадж». Он сказал: «Отведи её, о Абдур-Рахман, и заставь её совершить умру из Тан‘има». А это было ночью Хасбы.

Нам сообщил Имран ибн Язид, сказал: нам возвестил Шу‘айб ибн Исхак, сказал: нам возвестил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Джа‘фар ибн Мухаммад от своего отца, который слышал, как тот рассказывал от Джабира, что слышал, как он рассказывал: «Пророк ﷺ вёл с собой жертвенное животное (хади) во время своего хаджа».

Нам сообщил Имран ибн Язид, сказавший: нам возвестил Шу‘айб от Ибн Джурайджа, сказавшего: Ата сказал: Джабир сказал: «Пророк ﷺ прибыл в Мекку утром, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он вошёл в мечеть и коснулся камня, затем пошёл направо и обошёл (Каабу), пробежав три круга и пройдя шагом четыре. Затем он подошёл к месту стояния (Ибрахима) и сказал: «Возьмите себе место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125]. И совершил там молитву в два ракята, а место стояния было между ним и Домом. Затем, после двух ракятов, он подошёл к Дому, коснулся камня, после чего вышел к (холму) ас-Сафа».

Посланник Аллаха ﷺ обошёл вокруг Дома семь раз, из них три раза быстрым шагом (рамаль), а четыре — обычным шагом. Затем он встал у места Ибрахима и совершил два раката, после чего прочитал: «И возьмите место Ибрахима местом молитвы» [2: 125], повысив голос так, чтобы люди слышали. Затем он направился, коснулся (Чёрного камня), а потом пошёл и сказал: «Начнём с того, с чего начал Аллах». Он начал с ас-Сафы, поднялся на неё, пока перед ним не открылся вид на Дом, и сказал трижды: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Он над всякой вещью мощен». Затем он произнёс возвеличивание Аллаха и хвалу Ему, а потом обратился с мольбой, чем было ему предопределено. Затем он спустился пешком, пока его ноги не оказались внизу русла (долины), и побежал, пока его ноги не поднялись (на возвышенность), а затем пошёл, пока не дошёл до аль-Марвы. Он поднялся на неё, и перед ним снова открылся вид на Дом, и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен». Он сказал это трижды, затем помянул Аллаха, восславил Его и восхвалил, а потом обратился с мольбой на ней, сколько пожелал Аллах. Так он поступал, пока не завершил обход (таваф).

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая ему (текст), пока я слушал, и слова принадлежат ему — от Ибн аль-Касима, сказал: мне передал Малик от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира: «Посланник Аллаха ﷺ, когда останавливался на ас-Сафа, произносил такбир трижды и говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, нет у Него сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен», — делал это трижды и обращался с мольбой, и то же самое делал на аль-Марве».

Посланник Аллаха ﷺ обошёл Дом (Каабу) семь раз: три раза пробежал быстрым шагом, а четыре прошёл обычным. Затем встал у Макама (места стояния Ибрахима) и совершил молитву в два ракаата, и прочитал: «И сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125], — и повысил голос, чтобы люди слышали. Потом отошёл, коснулся (Чёрного камня) и направился (дальше), сказав: «Начнём с того, с чего начал Аллах». И начал с (горы) ас-Сафа: поднялся на неё, так что перед ним открылся вид на Дом, и сказал три раза: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Он над всякой вещью Могущ». И возвеличил Аллаха, и восхвалил Его, потом обратился с мольбой о том, что было ему предопределено сказать. Затем спустился, идя обычным шагом, пока его ноги не оказались на дне лощины, и он побежал быстрым шагом, пока его ноги не поднялись (из лощины). Потом пошёл обычным шагом, пока не дошёл до (горы) аль-Марва, и поднялся на неё. Тогда перед ним снова открылся вид на Дом, и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ», — сказал это три раза. Потом упомянул Аллаха, произнёс Ему славословие и восхвалил Его, затем обратился с мольбой на ней, сколько пожелал Аллах. Так он поступал, пока не завершил обход (между Сафа и Марвой).

Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — он читал (хадис) вслух, а я слушал — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах): Посланник Аллаха ﷺ, когда сходил с (холма) ас-Сафа, шёл (обычным шагом), а когда его стопы оказывались в русле долины, он бежал, пока не выходил из неё.

Нам сообщил Йакуб ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Йахья ибн Са'ид, он сказал: нам передал Джа'фар ибн Мухаммад, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: нам передал Джабир: «Посланник Аллаха ﷺ спустился — то есть с Сафы — и когда его стопы оказались в долине, он побежал быстрым шагом, а когда поднялся, пошёл обычным шагом».

Посланник Аллаха ﷺ подошёл к (горе) Марва, поднялся на неё, и когда ему открылся вид на Дом (Каабу), он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, нет у Него сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, и Он над всем властен» — и сказал это три раза. Затем он помянул Аллаха, восславил Его и возблагодарил, потом обратился с мольбой, о чём пожелал Аллах. Он поступал так, пока не завершил обход (таваф).

«Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ, когда прошло четыре дня месяца Зу-ль-Хиджа. Пророк ﷺ сказал: «Выйдите из ихрама и сделайте это умрой». Это стеснило наши сердца, и было тяжело для нас. Когда это дошло до Пророка ﷺ, он сказал: «О люди, выйдите из ихрама! Если бы не жертвенное животное, которое со мной, я поступил бы так же, как поступаете вы». И мы вышли из ихрама, так что вступали в близость с жёнами и делали всё, что делает не находящийся в ихраме, — до тех пор, пока не наступил день Тарвийя, и, оставив Мекку позади, мы вошли в ихрам для хаджа».

Нам сообщил Мухаммад ибн Йахья ибн Аюб ибн Ибрахим ас-Сакафи аль-Марвази, сказал: нам возвестил Абдуллах ибн Идрис, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросил камешки в джамру в День жертвоприношения в час утреннего солнца, а после Дня жертвоприношения бросал их, когда солнце склонялось к закату (после полудня)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в джамараты, подобные камешкам для метания (мелкой галькой)».

Мне сообщил Ибрахим ибн Харун, он сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил, он сказал: нам передал Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусайн, от своего отца, который сказал: мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху, и я сказал: «Расскажи мне о хадже Пророка ﷺ». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросил в столб (джамру), что у дерева, семь камешков, произнося такбир с каждым брошенным камешком величиной с камешек для метания, бросая их из середины долины. Затем он направился к месту заклания и совершил жертвоприношение».

Нам передал Зайд ибн Ахзам, сказал: нам передал Муаммаль ибн Исмаил, сказал: нам передал Суфьян от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, сказал: тальбия Посланника Аллаха ﷺ была такова: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине хвала и блага принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища!»

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, он сказал: нам передал Абсар ибн аль-Касим от Ашаса, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк ﷺ «совершил таваф для хаджа и умры одним тавафом»

Нам передал Абдур-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал аль-Авзаи от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы вошли в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ только для хаджа, не совмещая его с умрой. Мы прибыли в Мекку через четыре ночи, минувшие от начала месяца зуль-хиджа. Когда мы совершили таваф вокруг Дома и обошли между Сафой и Марвой, Посланник Аллаха ﷺ велел нам сделать это умрой и разрешить себе то, что касается жён (выйти из ихрама)». Мы сказали между собой: «Между нами и Арафой осталось только пять дней — неужели мы выйдем туда, когда наши половые органы (ещё) будут капать семенем?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я самый благочестивый из вас и самый правдивый из вас, и если бы не жертвенное животное, я бы тоже вышел из ихрама». Сурака ибн Малик спросил: «Эта наша временная умра (тамматту‘) — только для этого нашего года, или навсегда?» Он ответил: «Нет, навсегда, до конца времён»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абдур-Раззак от Малика ибн Анаса, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Мы закололи в Худайбии вместе с Пророком ﷺ верблюда от семерых и корову от семерых»

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в хадже прощания: «Знайте, что самый неприкосновенный из дней — этот ваш день, самый неприкосновенный из месяцев — этот ваш месяц, самый неприкосновенный из городов — этот ваш город. Знайте, что ваше имущество и ваша кровь неприкосновенны для вас так же, как неприкосновенен этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Довёл ли я до вас?» Они сказали: «Да». Он сказал: «О Аллах, будь свидетелем!»

Нам передали Абд ар-Раззак и Раух, они сказали: нам передал Малик от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Мы зарезали в аль-Худайбийе вместе с Посланником Аллаха ﷺ верблюда за семерых и корову за семерых».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра от Джабира, что Пророк ﷺ погонял (верблюдицу) в долине Мухассир

Нам передал Ваки‘, нам передал Азра ибн Сабит, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Мы совершили хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ и закалывали верблюда за семерых, и корову за семерых»

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Абу Суфьяна, от Джабира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Называйтесь моим именем, но не берите себе моё прозвище (кунья)». 14365 — Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Абу Салиха, от Джабира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал во время своего хаджа: «Какой день самый неприкосновенный?» Они сказали: «Этот наш день». Он сказал: «А какой месяц самый неприкосновенный?» Они сказали: «Этот наш месяц». Он сказал: «А какой город самый неприкосновенный?» Они сказали: «Этот наш город». Он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, подобно неприкосновенности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе»

Нам передал Абу Муавия, [он сказал]: нам передал аль-А‘маш от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ во время своего хаджа вошёл в ихрам, произнеся тальбию для хаджа».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в год Худайбии повёл с собой семьдесят жертвенных верблюдиц». Он сказал: «И заколол верблюдицу за семерых».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурайджа: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Пророк ﷺ во время прощального хаджа совершил обход вокруг Дома (Каабы) и между Сафой и Марвой верхом на своей верблюдице, чтобы люди могли видеть его, чтобы он был виден издалека и чтобы они могли спрашивать его, ведь люди обступили его толпой».

Нам передал Яхья, от Ибн Джурайджа, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир говорил: «Я видел Пророка ﷺ, бросающего камешки (в Джамру), сидя на своей верховой верблюдице в день жертвоприношения, и говорящего: «Совершайте свои обряды, ибо я не знаю, может быть, я не совершу хадж после этого своего хаджа»».