Толкование суры «Ан-Нур» (шакакна акнаф) с буквой нун после каф (сказал Ибн Салих) — это Ахмад. (Аксаф мурутинна) с буквой та треугольной после каф, а «мурот» — множественное число от «мирт», что означает одежду, в которую укутываются, то есть, как сказал Сулейман ибн Давуд и ибн ас-Сарх, а также Ахмад ибн Саид в своих риваятах: «шакакна акнаф мурутинна» с буквой нун — то есть укрыли и закрыли их (астар) и самые внешние части. Отсюда сказано, что «канф» — это сосуд, в котором что-то хранится, и к строению, которое закрывает, относится то, что передал Канф, как сказал аль-Хаттаби.
А Ахмад ибн Салих в своем риваяте сказал: «шакакна аксаф мурутинна» с треугольной та — то есть самые толстые и плотные. (Фахтамарна би-ха) — то есть укрылись ими, покрылись ими.
Аль-Мунзири в своем иснаде упомянул Куррату ибн Абд ар-Рахмана ибн Хайвиля аль-Ма‘афири аль-Мисри, и имам Ахмад сказал, что этот хадис очень слаб.
[4103] (Хадасана ибн ас-Сарх) — это Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх. (Сказал: видел в книге моего дяди) — аль-Миззи сказал, что имя дяди — Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Хамид ибн Саалим (от ‘Акиля) ибн Халид (от ибн Шихаба) от Урвы от ‘Аиши хадис. Куррата ибн Абд ар-Рахман и ‘Акиль ибн Халид оба передают от аз-Зухри, и подобный этому иснаду приводится ан-Насаи в книге о посте от Ахмада ибн Амр ибн ас-Сарх, который сказал: «Нашел в книге моего дяди от ‘Акиля от аз-Зухри от Урвы от ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ целовал, будучи в состоянии поста». И Аллах знает лучше.
(Глава о том, что женщина проявляет из своей красоты — это то, чем женщина украшает себя, будь то украшения, кохль или хина) — имеется в виду места, где это наносится.
[4104] (Сказал Я‘куб ибн Дурайк) — то есть Я‘куб ибн Ка‘б в своем риваяте от Халида ибн Дурайк (с добавлением слова «ибн Дурайк» после Халида, а Дурайк — с даммой на дале и фатхой на ра) в уменьшительной форме. (И на ней тонкая одежда) с касрой...