- الْهَيْئَاتِ
- هيأ (хайя) — означает состояние или вид чего-либо, его качество и облик. Когда говорят о человеке هَيِّئٌ (хаййи), имеют в виду человека с хорошим внешним видом. Лайс (Лейс) объясняет, что هيأة (хай'а) относится к тому, как человек выглядит в одежде и подобном. Существуют формы глагола, такие как هاءَ (хаа), يَهَاءُ (яхаа) и يَهِيءُ (яхии), которые связаны с этим словом. Лихьяни отмечает, что последняя форма не является правильной. Прилагательное هَيِّئ (хаййи) по образцу هَيِّع (хаййи') означает красивый во всех отношениях, а также есть форма هَيِيء (хаййи') с тем же значением. Глагол هَيُؤَ (хай'у) с даммой на букве йа, по словам Ибн Джинни, происходит от некоторых кувейских говоров. Он объясняет, что это слово образовано по модели فَعُل (фа'уль) с йа в корне, что является исключением из правил, связанных с выражением усиления и удивления, как в словах قَضُو (каду) и رَمُو (раму). Это связано с тем, что такие формы не изменяются по времени, и поэтому возникла необходимость в особом построении, чтобы избежать перехода от более легкой формы к более тяжелой. Аналогично образуются слова по модели فَعُل с йа в корне, например, مَا أَطْوَلَهُ وَأَبْيَعَهُ (ма атволаху ва абъяаху). Лихьяни приводит пример из Амирии: у него был брат по имени هَيِيٌّ عَلِيٌّ (хаййун алий), женского рода, что связано с местом Али. Глаголы هاءَ (хаа), يَهَاءُ (яхаа), يَهِيءُ (яхии) и تَهَيَّأَ (тахайя) означают «принимать вид», «приготовиться». Глагол هَيَّأَ (хайяа) означает «приготовить», «сделать пригодным», и от него образовано причастие مُهَيَّأٌ (мухайя). В хадисе говорится: «Остерегайтесь людей с хорошим видом (ذَوِي الْهَيْئَاتِ), они те, кого не знают за зло, но кто-то из них может оступиться». Здесь هيأة (хай'а) означает образ, форму, состояние вещи. Под ذَوِي الْهَيْئَاتِ понимаются люди с одинаковым видом и обликом, чьи состояния не меняются при переходе из одного вида в другой. Говорят: هِئْتُ لِلْأَمْرِ أَهِيءُ هَيْئَةً (хеиту лиль-амри ахиу хай'атан) — «я приготовился к делу», и تَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤًا (тахайя ту тахайюан) — «я приготовился», в том же смысле. Также читается с касрой и хамзой: هِئْتُ لَكَ (хеиту ляка), как هِعْتُ (хи'ту), что значит «я приготовился для тебя». هيأة (хай'а) — это также знак, признак, например, человек с хорошим видом и обликом. Фраза تَهَايَؤوا عَلَى كَذَا (тахаяу алаа каза) означает «сговорились», «договорились». مُهَايَأَةٌ (мухайяа) — дело, по которому достигнуто согласие. Глаголы هاءَ (хаа) и يَهَاءُ (яхаа) в отношении дела означают «желать», «тосковать». الهيء (аль-хай') и الهيء (аль-хий') — это призыв к еде и питью, а также зов верблюдов к воде. Аль-Харраа говорит, что слова الجيئي (аль-джийи) и الهيء (аль-хий') — это похвала, а также выражение сожаления о том, что что-то упущено, или слово удивления. Фраза «لو كان ذلك في الهيء والجيء ما نفعه» означает «если бы это было в еде и питье, это не принесло бы пользы». الهيء (аль-хий') — еда, الجيء (аль-джий) — питье, оба слова связаны с призывом верблюдов к питью и корму. Фраза «يا هيء ما لي» — выражение сожаления и тоски. Джумейх ибн ат-Таммах аль-Асади и Нафи' ибн Лакит аль-Асади приводят варианты этой фразы с разными словами, все они имеют одинаковое значение. Ибн Барри отмечает, что некоторые лингвисты считают, что هيء (хий') — это имя повелительного глагола со значением «пробудись», «проснись», подобно словам صَهْ (сах) и مَهْ (мах), которые означают «молчи» и «прекрати». Частица призыва входит в состав этого слова, как и в повелительные глаголы. Это слово образовано с фатхой для легкости, подобно словам أين (айн) и كيف (кайф). Фраза «ما لي» означает «что со мной?», и это говорит тот, кто изменился по сравнению с прежним состоянием, затем возобновляет речь и сообщает о перемене своего состояния, говоря: «Кто живет долго, тот стареет, время и перемены влияют на него». Перемена состояния — от одного к другому, и Аллах знает лучше.
- عَثَرَاتِهِمْ
- عَثُرَ (а'сура) — означает спотыкаться или ошибаться. В хадисах говорится: «Нет терпеливого, кроме того, кто спотыкается» — то есть человек не приобретает терпения, пока не столкнется с трудностями и ошибками, извлечет из них уроки и научится избегать ошибок. Это подтверждается словами: «Нет мудрого, кроме того, кто имеет опыт». Термин عثرة (а'сра) — это падение при ходьбе. В хадисе говорится: «Не начинайте сражение с ошибкой (а'сра)» — то есть с войны, так как война полна ошибок и трудностей, и поэтому её называют ошибкой. Это призыв сначала приглашать к исламу или джизье, а если не ответят, тогда начинать джихад. В хадисах упоминается, что племя Курайш — народ доверия, и кто нарушит это доверие, будет наказан. Термин العواثير (аль-‘аваатир) — множественное число от عاثر (а'сир), что означает неровное, грубое место, где можно споткнуться. Также это может быть яма, вырытая для ловли льва или других животных. Выражение «попасть в а'сир зла» означает попасть в беду или опасность. Аль-‘аваатир — множественное число от عاثر — это охотничьи сети или ловушки, или события, которые спотыкают человека, то есть время, которое наносит им вред. В хадисе о закяте говорится: «Что касается баал или а'срий, то на них взимается десятину» — баал и а'срий — виды фиников, которые пьют воду из дождевых луж. Есть разные мнения о точном значении, но наиболее известное — это пальма, которая не требует особого полива, словно она находит воду сама. В хадисах говорится: «Ненавистен Аллаху а'срий» — то есть человек, который не заботится ни о делах мира, ни о делах загробной жизни, приходит пустым. Также а'срий — это разновидность фиников, названная так, потому что она не требует усилий для полива, словно находит воду сама. В хадисах упоминается, что пророк проходил по земле, называемой а'сра, и называл её Хадира — зелёной. Термин а'сра происходит от корня عثر (а'сара), означающего пыль или сухую землю без растительности. В поэме Кааба ибн Зухейра упоминается место عثر — это название местности, связанной с львами.