Хадис № 4430

Человек из племени Аслям пришёл к Пророку ﷺ, когда тот был в мечети, и сказал: «Он совершил прелюбодеяние» (говоря о самом себе). Пророк ﷺ отвернулся от него. Тогда тот перешёл на ту сторону, куда отвернулся Пророк ﷺ, и засвидетельствовал против себя четырежды. Тогда Пророк ﷺ позвал его и спросил: «Есть ли у тебя безумие? Состоишь ли ты в браке?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел побить его камнями на месте молитвы (мусалля). Когда камни причинили ему сильную боль, он побежал, но его настигли в аль-Харре и убили.

«Я был среди тех, кто побивал его камнями. Мы забили его камнями на месте молитвы (мусалля) в Медине. Когда камни причинили ему сильную боль, он побежал, и мы догнали его на харре (каменистой местности), и забивали его камнями, пока он не умер».

«Мужчина из племени Аслам пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему, что он совершил прелюбодеяние, засвидетельствовав против себя четыре раза. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел наказать его, и он был подвергнут забиванию камнями, поскольку он был женат (мухсан)».

Человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии (зина). Пророк ﷺ отворачивался от него, пока тот не засвидетельствовал против себя четыре раза. Пророк ﷺ спросил его: «Ты одержим?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Ты состоишь в браке?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел казнить его, и его забили камнями на месте молитвы. Когда камни стали причинять ему сильную боль, он побежал, но его догнали и забивали камнями, пока он не умер. Пророк ﷺ сказал о нём доброе слово и совершил над ним молитву (за умершего). Юнус и Ибн Джурайдж, передавая от аз-Зухри, не сказали: «и совершил над ним молитву».

Мне передал Абд-аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лайс ибн Са‘д. Мне передал мой отец от моего деда. Он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Ауфа и Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что он сказал: Один из мусульман пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот находился в мечети, и позвал его. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние». Пророк ﷺ отвернулся от него. Тогда тот обошёл его и встал перед его лицом и сказал: «О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние». Пророк ﷺ снова отвернулся от него, и так повторилось четыре раза. Когда он засвидетельствовал против себя четыре раза, Посланник Аллаха ﷺ позвал его и спросил: «Есть ли у тебя безумие?» Он ответил: «Нет». Он спросил: «А ты состоишь в браке?» Он ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отведите его и забейте камнями». Ибн Шихаб сказал: мне сообщил тот, кто слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Я был среди тех, кто забивал его камнями. Мы забили его камнями на месте молитвы (мусалля), а когда камни причинили ему сильную боль, он бросился бежать. Тогда мы догнали его на харре (каменистой местности) и забили его камнями».

Нам передал об этом аль-Хасан ибн Али, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Джабира ибн Абдуллаха, что человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем тот признался снова, и Пророк ﷺ снова отвернулся от него, пока тот не засвидетельствовал против самого себя четыре раза. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Есть ли в тебе безумие?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Ты состоишь в браке?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел [наказать] его, и он был забит камнями на месте молитвы (мусалля). Когда камни стали причинять ему сильную боль, он побежал, но был схвачен и забит камнями до смерти. Посланник Аллаха ﷺ сказал о нём доброе слово, но не совершил над ним погребальную молитву. Это достоверный хадис. Согласно этому хадису поступают некоторые учёные: если признавшийся в прелюбодеянии подтвердил это против себя четыре раза, к нему применяется хадд (установленное наказание). Это мнение Ахмада и Исхака. А некоторые учёные сказали: если он признался против себя один раз, к нему применяется хадд — это мнение Малика ибн Анаса и аш-Шафи‘и. Доводом тех, кто придерживается этого мнения, служит хадис Абу Хурайры и Зайда ибн Халида о том, что два человека обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха, мой сын совершил прелюбодеяние с женой этого человека» — хадис приводится полностью. И Пророк ﷺ сказал: «Ступай, Унайс, к жене этого человека, и если она признается, забей её камнями», — не сказав «если она признается четыре раза».

Человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ отвернулся от него, но тот признался снова, и Пророк ﷺ отвернулся от него; тот признался снова, и Пророк ﷺ отвернулся от него — так продолжалось, пока он не засвидетельствовал против самого себя четыре раза. Тогда Пророк ﷺ спросил: «Ты безумен?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Ты состоишь в браке (мухсан)?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел его наказать, и его подвергли забиванию камнями. Когда камни причинили ему сильную боль, он побежал, но его догнали и продолжили забивать камнями, и он умер. Пророк ﷺ сказал о нём доброе слово, но не совершил по нему заупокойную молитву.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира, что человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ отвернулся от него, но тот признался снова, и Пророк ﷺ снова отвернулся от него, пока тот не засвидетельствовал против себя четыре раза. Тогда Пророк ﷺ спросил его: «Ты не безумен?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Состоишь ли ты в браке (мухсан)?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел, и его забили камнями на месте молитвы (мусалла). Когда камни начали причинять ему сильную боль, он побежал, но его догнали и продолжили забивать камнями, пока он не умер. Посланник Аллаха ﷺ сказал о нём доброе слово, но не совершил над ним погребальную молитву. Это достоверный хадис, и согласно ему поступают некоторые учёные: признавшийся в прелюбодеянии, если он признался против себя четыре раза, подлежит установленному наказанию (хадд). Таково мнение Ахмада и Исхака. Некоторые учёные сказали: если он признался против себя один раз, к нему применяется хадд, — таково мнение Малика ибн Анаса и аш-Шафи‘и. Довод тех, кто придерживается этого мнения, — хадис Абу Хурайры и Зейда ибн Халида о том, что два человека обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ, и один из них сказал: «О Посланник Аллаха, мой сын совершил прелюбодеяние с женой этого человека», — хадис приведён полностью в другом месте. И Пророк ﷺ сказал: «Ступай, о Унайс, к жене этого человека, и если она признается, забей её камнями», — не сказав: «если она признается четыре раза».

Нам передал Йазид ибн Харун, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Асима ибн Умара ибн Катады: Хасан ибн Мухаммад ибн Али сказал: «Я спросил Джабира ибн Абдуллаха». И Джабир ибн Абдуллах сказал: «О сын моего брата, я лучше всех людей знаю этот хадис. Я был среди тех, кто забивал камнями того человека», — имея в виду Ма‘иза, — «когда мы забивали его камнями, он почувствовал боль от ударов камней и сказал: «О люди, отведите меня обратно к Посланнику Аллаха ﷺ, ведь это мой народ погубил меня и обманул меня насчёт самого себя, они сказали мне: «Посланник Аллаха ﷺ не станет тебя убивать»»»». Они сказали: «Но мы не отступили от этого человека, пока не покончили с ним». Он сказал: «А когда мы вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ, мы рассказали ему его слова, и он сказал: «Почему же вы не оставили этого человека и не привели его ко мне?» «Посланник Аллаха ﷺ хотел лишь удостовериться в его деле».

Нам сообщил Абу Асим, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Шихаб от Абу Салямы, от Джабира, что один человек из племени Аслям пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему, что совершил прелюбодеяние, засвидетельствовав против самого себя четырежды, что он совершил прелюбодеяние. «И он приказал побить его камнями, а тот был женат (состоял в законном браке)».

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Язид ибн Зурай' от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Я упомянул Асиму ибн Умару ибн Катаде историю Ма‘иза ибн Малика, и он сказал мне: «Мне передал Хасан ибн Мухаммад ибн Али ибн Абу Талиб, что это было из слов Посланника Аллаха ﷺ: ‹Что же вы не оставили его?› — [сообщил мне об этом] тот из мужчин племени Аслям, кого вы пожелаете назвать, из тех, кого я не подозреваю [в неправде]»». [Мухаммад ибн Исхак] сказал: «Но я не знал хорошо этого хадиса». Он сказал: «Тогда я пришёл к Джабиру ибн Абдуллаху и сказал: «Некоторые мужчины из племени Аслям рассказывают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал им, когда они упомянули ему, как Ма‘из вздрогнул от камней, попавших в него: ‹Что же вы не оставили его?› — но я не знаю [точно] этого хадиса»». Он сказал: «О сын моего брата, я лучше всех людей знаю этот хадис. Я был среди тех, кто забивал этого человека камнями. Когда мы вывели его и стали бросать в него камни, он, ощутив боль от камней, закричал нам: ‹О люди, верните меня к Посланнику Аллаха ﷺ! Ведь мои соплеменники убивают меня, обманули меня и сказали мне, что Посланник Аллаха ﷺ не станет меня убивать!› Но мы не отступили от него, пока не убили его. Когда мы вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, он сказал: ‹Что же вы не оставили его и не привели его ко мне?› — чтобы Посланник Аллаха ﷺ мог удостовериться в его признании, а не для того, чтобы отменить исполнение хадда». Он сказал: «Тогда я понял смысл этого хадиса».