Абд ар-Рахман ибн Аби Лайля не слышал от Муаза ибн Джабаля. Муаз умер во времена халифата Умара ибн аль-Хаттаба, а Умар был убит. Абд ар-Рахман ибн Аби Лайля был мальчиком шести лет. То, что сказал ат-Тирмизи, кажется очень очевидным, поскольку аль-Бухари упомянул сведения, указывающие на то, что год рождения Абд ар-Рахмана — семнадцатый год, а другие упомянули, что Муаз ибн Джабаль умер от чумы в восемнадцатом году, а также говорится о семнадцатом году.
Аль-Насаи привел этот хадис в передаче Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайля от Абу ибн Кааба, и эта передача является непрерывной.
[4781] (Вздуты его жилы) — это те жилы, которые окружают шею и которые перерезает забойщик. Множество слова «вудж» с движением. Говорят, что это две толстые жилы по сторонам места прокола на шее. (Если бы он сказал это) — то есть тот, у кого покраснели глаза и вздулись жилы от сильного гнева, (то ушло бы от него то, что он испытывает) — то есть гнев. (Я ищу убежища у Аллаха от сатаны проклятого) — это замена слова (есть ли во мне безумие?). Ан-Навави сказал, что это речь человека, который не понимал религии Аллаха и не воспитался светом благородного закона, и ошибочно полагал, что поиск убежища (истиазах) связан только с безумием, не зная, что гнев — это одно из проявлений сатаны. Возможно, этот говорящий был из лицемеров или из грубых арабов. Конец.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4782] (Если уйдет от него гнев) — то есть в нем (иначе пусть ляжет). Аль-Хаттаби сказал, что стоящий — это тот, кто готов к действию и борьбе, а сидящий — противоположность этому по смыслу, и лежащий запрещен для них. Похоже, что Пророк ﷺ лишь повелел ему сидеть и ложиться, чтобы не проявлялось у него в состоянии стояния или сидения вспышек гнева, о которых он потом пожалел бы. Конец.
Об этом хадисе говорили аль-Мунзири и Абу Дауд после следующего хадиса.
[4783] (От Давуда) — это сын Аби Хинда. (Он послал Абу Зара) — то есть по нужде из своих нужд, затем сказал ему (с этим)