- اسْتِطَالَةَ
- طَوُلَ (тавуль) — множественное число от طَوْلَى (тавля), подобно тому, как слово «الكُبَر» (аль-кубар) является множественным от «الكُبْرَى». Это слово всегда употребляется с определённым артиклем и в составе словосочетания. Семь тавль — это семь сур Корана: «Аль-Бакара», «Аль-Имран», «Ан-Ниса», «Аль-Маида», «Аль-Анъам», «Аль-Аъраф» и «Ат-Тауба». В хадисе Уммы Салама говорится, что Пророк (мир ему) читал на закате две длинные суры — «две тавля», то есть две самые длинные суры — «Аль-Анъам» и «Аль-Аъраф». В хадисе об истискае Умар говорит, что Аль-Аббас превзошёл его по росту, хотя Умар был высоким мужчиной. Женщина видела, как Аль-Аббас обходил Каабу, словно белый шатёр, а Али ибн Абдуллах ибн Аббас казался очень высоким, словно всадник среди пеших. В молитве говорится: «О Аллах, с Твоей помощью я стараюсь и возвышаюсь», где «أُطَاوِلُ» — форма от «طَوْل» (рост, преимущество), означающая превосходство и возвышение над врагами. В хадисах также упоминается, что первые из жён Пророка были самыми щедрыми, и они состязались в этом, что называется «та-тавуль» — состязанием в длине и щедрости. В хадисе говорится, что два племени — аль-Авс и аль-Хазардж — состязались в поддержке Пророка, подобно тому, как два жеребца борются за превосходство. В другом хадисе говорится, что человек, который молчал, был более выдержан, чем другие. Слово «طَالَ» и его производные означают «возвышаться» и «превосходить». В хадисах упоминается, что рост лошади связан с заботой её хозяина, чтобы защитить место, где лошадь вращается, привязанная длинной верёвкой — «طَوْل». В хадисах также говорится о похоронах в простом саване, не слишком тонком и дорогом, где «طَائِل» означает полезный и ценный. В хадисе Ибн Масъуда о смерти Абу Джахля говорится, что удар мечом был «غير طائل» — то есть не смертельным и не отрезающим, словно меч средней категории.
- السَّبَّتَانِ
- سَبَبَ (сабаба) — это слово охватывает все виды причин и родословных, которые могут прерваться, за исключением моей собственной причины и родословной. Родословная связана с рождением, а причина — с браком. Происхождение этого слова от سَبَب (сабаб) — веревка или шнур, с помощью которого достигают воду. Затем это слово стало использоваться в переносном смысле для обозначения всего, что служит средством для достижения чего-либо, как сказано в Коране: «И разорвались у них связи (الأسباب)», то есть узы и привязанности. В хадисе об Укбе говорится: «Хотя его пропитание зависит от причин, то есть от путей неба и его врат». В другом хадисе говорится, что Авф ибн Малик видел во сне, как с неба спустился سبب — веревка. Говорят, что веревка не называется سببом, если один из её концов не подвешен к потолку или подобному. В хадисах также упоминается, что в отношении одежды нет закята, если речь идет о тонких тканях, называемых сиб (сиб) — это слово с кясрой, означающее тонкую ткань, если она не предназначена для торговли. Некоторые говорят, что правильное слово — суйуб (суюб) с яем, означающее риказ — скрытое сокровище, поскольку на риказ обязан выплачиваться хумс, а не закят. В хадисе Силы ибн Ашйама говорится, что если сиб — это тонкая ткань, то она может содержать влажность. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что сабаиб (множественное от сабиба) — это разрезы ткани любого вида, некоторые считают, что это лён. В хадисе Аиши говорится, что она взяла сабибу из этих сабаиб и набила её шерстью, а затем принесла мне. В хадисе упоминается, что у Халида была сабиба на нем. В хадисе о мольбе об осадке Умар видел, что у Аль-Аббаса, который был выше Умара, на груди были сабаибы — то есть дуаибы, одна из которых — сабиб. В книге аль-Харови упоминается, что Аль-Аббас был выше Умара, когда тот просил дождя и говорил: «О Аллах, мы обращаемся к Тебе через дядю Пророка». Сабаб муслима (оскорбление мусульманина) — это грех, а его драка — неверие. Сабб (сабб) — ругань, говорят: «Он ругал его саббан и сабабан». Это выражение относится к тому, кто ругает или сражается с мусульманином без оправдания. Некоторые считают, что это сказано с целью усиления, а не для того, чтобы вывести человека из ислама. В хадисе Абу Хурайры говорится: «Не ходи впереди своего отца, не садись перед ним, не называй его по имени и не подвергай его саббу, чтобы не вызвать ответной ругани». В другом хадисе сказано, что одним из величайших грехов является ругань своих родителей. В хадисе также говорится: «Не ругайте верблюдов, ведь в них кровь». Это слово сабб (сабб) — ругань, а также упоминается в хадисах о запрете ругани и драки мусульман. Таким образом, сабаб — это понятие, связанное с причинами, родословной, тканями, а также с руганью и грехом в отношении мусульман.