Хадис № 4908

Сказал аль-Мунзири: «Этот хадис передал ат-Тирмизи, который оценил его как хороший и достоверный (хасан сахих). Это последние слова его комментария. Ранее уже упоминалось различие среди имамов по поводу того, принимал ли аль-Хасан хадис от Самры. [4907] (لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ) — означает, что проклинаемые не будут заступниками в День Воскресения, когда верующие будут ходатайствовать за своих братьев, заслуживших огонь. (وَلَا شُهَدَاءَ) — по этому поводу существует три мнения. Самое достоверное и распространённое: они не будут свидетелями в День Воскресения перед народами, подтверждая послания, переданные им посланниками. Второе мнение: они не будут свидетелями в этом мире, то есть их свидетельства не принимаются из-за их греховности. Третье: им не будет дарована честь быть свидетелями, а свидетельство — это смерть на пути Аллаха. Так пояснил ан-Навави. Сказал аль-Мунзири: «Этот хадис передал Муслим». [4908] (وَقَالَ مُسْلِمٌ) — это передача Ибн Ибрахима: (نَازَعَتْهُ الرِّيحُ) — то есть ветер боролся с ним, (فَلَعَنَهَا) — проклял её (ветер — женского рода), (فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ) — то есть она действует по определённому приказу, а борьба — одна из её особенностей и постоянных свойств, или же она повинуется приказу даже в этой борьбе, что является испытанием для Его рабов, что, по мнению чтеца, наиболее вероятно. (وَإِنَّهُ) — то есть дело, (لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ) — то есть это проклятие не заслужено (عَلَيْهِ) — по отношению к проклинающему. Сказал аль-Мунзири: «Этот хадис передал ат-Тирмизи и оценил его как странный (гharib), мы не знаем никого, кто передавал бы его, кроме Бишра ибн Умара. Это последние слова его комментария. Бишр ибн Умар — это аз-Захрани, на которого ссылались аль-Бухари и Муслим». 4 — (Глава о том, кто проклял того, кто его обидел [4909]) (سُرِقَ) — в пассивной форме, (عَلَيْهِ) — то есть на вора, (لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ) — с удвоенной буквой муаффа (муваххада).