Сунан Абу Дауда

Хадис № 5051

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، ح وحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، نَحْوَهُ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، مُنَزِّلَ التَّوْرَاةِ، وَالْإِنْجِيلِ، وَالْقُرْآنِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ، أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ»، زَادَ وَهْبٌ فِي حَدِيثِهِ «اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص242
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (2713)صحيح مسلم (٢٧١٣)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص392

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Вухайб. — И нам передал Вахб ибн Бакыйя, от Халида, подобным образом, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он говорил, когда ложился в свою постель: «О Аллах, Господь небес, и Господь земли, и Господь всякой вещи, Раскалывающий зерно и косточку, Ниспославший Тору, Евангелие и Коран! Прибегаю к Тебе от зла всякого обладателя зла — Ты держишь его за чуб. Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя. Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Явный, и нет ничего выше Тебя. Ты — Сокрытый, и нет ничего сокровеннее Тебя». Вахб добавил в своём хадисе: «Оплати за меня долг и избавь меня от бедности».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж9 Редкие слова1

فَالِقَ: (фа-лям-каф) В нём (в хадисе): «Он видел сновидение, и оно сбывалось подобно рассветному свету (فَلَق الصُّبْح — фалак ас-субх)». Это (слово فَلَق — фалак) с фатхой (на «лям») означает его свет и сияние. А «аль-фалак» — это сам рассвет. А «аль-фальк» (فَلْق) с сукуном — это раскалывание, трещина. Отсюда же хадис: «О Раскалывающий зерно и косточку (يَا فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى — йа фаликъ аль-хабб ва-н-нава)», то есть Тот, Кто раскалывает зерно пищи и косточку финика ради прорастания. Отсюда же хадис Али: «Клянусь Тем, Кто расколол зерно и создал душу», — и он часто клялся этим (выражением). Отсюда же хадис Аиши: «Поистине, плач раскалывает (فَالِقٌ — фалик) мою печень». В хадисе о Даджале: «И он поднялся на возвышенность над низиной (فَلَق — фалак) из низин каменистой местности (харра)». «Аль-фалак» с фатхой — это низкое место земли между двумя возвышенностями; множественное число также «фулькан» (فُلْقَان). В хадисе Джабира: «Я приготовил для Пророка, мир ему и благословение Аллаха, похлёбку, которую жители Медины называют «аль-фалика»». Сказано: это горшок, в котором варят и крошат туда куски хлеба (فِلَق — филяк), то есть его ломти. В хадисе аш-Ша‘би: когда его спросили об одном вопросе, он сказал: «Что скажут об этом эти неимущие (الْمَفَالِيقُ — аль-мафалик)?» Это те, у кого нет имущества; единственное число — مِفْلَاق (мифляк), подобно словообразованию مَفَالِيس (мафалис — несостоятельные). Он уподобил их несостоятельность в знании и отсутствие его у них несостоятельности в имуществе. В описании Даджаля: «Я увидел его — и вот, огромный (فَيْلَق — файляк) одноглазый мужчина». «Аль-файляк» — огромный. А изначально «аль-файляк» — это большое войсковое соединение, а «йа» здесь добавочная буква. Аль-Кутайби сказал: если это верно переданное слово, то так и есть, а иначе это слово — «аль-файлям» (الْفَيْلَم), означающее великана из числа мужчин.