Сунан Абу Дауда · О правах раба

Хадис № 5167

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ: لَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي، فَقَالَ: اقْتَصَّ مِنْهُ، فَإِنَّا مَعْشَرَ بَنِي مُقَرِّنٍ كُنَّا سَبْعَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ، فَلَطَمَهَا رَجُلٌ مِنَّا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْتِقُوهَا» قَالُوا: إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا، قَالَ: «فَلْتَخْدُمْهُمْ حَتَّى يَسْتَغْنُوا، فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُعْتِقُوهَا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص268
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1658)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص472

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, он сказал: мне передал Салама ибн Кухайль, он сказал: мне передал Муавия ибн Сувайд ибн Мукаррин, он сказал: «Я ударил по лицу нашего слугу, и мой отец позвал его и позвал меня, и сказал: «Отомсти ему». Ведь мы, род Бану Мукаррин, были семью братьями во времена Пророка ﷺ, и у нас была лишь одна служанка. Один из нас ударил её по лицу, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Освободите её». Они сказали: «У нас нет служанки, кроме неё». Он сказал: «Пусть она служит им, пока они не разбогатеют, а когда разбогатеют, пусть освободят её»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж10 Редкие слова1

فَلْيُعْتِقُوهَا .: عَتَق (атак) — это слово имеет несколько значений, связанных с возрастом, свободой и древностью. В хадисе упоминается: «Вышла Умм Кульсум, дочь Укбы, будучи عَاتِق (атик)», что означает, что она была молодой женщиной, достигшей зрелости. Термин الْعَاتِق (аль-атик) обычно обозначает молодую девушку, которая только что достигла зрелости. Также есть мнение, что это та, которая не покинула дом родителей и не вышла замуж, но уже достигла зрелости. Во множественном числе используется عُتَّق (уттак) и عَوَاتِق (аватик). В хадисе Умм Атии говорится: «Нам было приказано выводить на праздники الحيض (менструирующих женщин) и العُتَّق (атик)», в другой версии — «العَوَاتِق» (аватик). Говорят, что если рабыня достигла зрелости, говорят, что она عَاتِق (атик), подобно тому, как говорят حَائِض (хаидж) о менструирующей женщине. Также слово عَتَق (атак) означает достигнуть предела, зрелости. الْعَتِيق (аль-атик) — это древний, старый. В хадисе сказано: «Берегитесь древнего дела», то есть старого, первого. Множественное число — عِتَاق (итак), подобно словам شَرِيف (шариф) и شِرَاف (шираф). В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Они из первых عِتَاق (итак), и они из Тилади», где عِتَاق (итак) — это первые суры, ниспосланные в Мекке, и это то, что он первым выучил из Корана. Также в хадисе говорится, что ребёнок не может искупить грехи отца, если только не найдёт его в рабстве, купит и освободит. Говорят: «أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ» — я освободил раба, и он стал مُعْتَق (муатак), а я — مُعْتِق (муатик). Глагол عَتَق (атак) означает освободить, сделать свободным. Это слово часто встречается в хадисах. Фраза «فَيُعْتِقُهُ» не означает, что освобождение происходит после покупки, а что покупка является причиной освобождения, и освобождение приписывается к покупке как награда, поскольку освобождение — это лучшее благо, которое можно подарить, освобождая от рабства и восстанавливая права свободного человека. В хадисе об Абу Бакре сказано: «Он был назван عَتِيقًا (атиком), потому что был освобождён от огня», то есть пророк, мир ему и благословение, дал ему это имя после его принятия ислама. Также считается, что имя عَتِيق (атик) означает благородного, превосходного во всём.