- لَبَّيْكَ
- لَبَبَ (лабаб) — в хадисе о паломничестве в ответ на призыв "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ" (Лаббайка, Аллахумма, лаббайк) — это часть талбии, означающая отклик на зов, то есть "я откликаюсь на Твой призыв, о Господь". Слово происходит от корня لَبَّ (лабба), означающего оставаться на месте, не покидать его, быть преданным чему-либо. Также лябаб — это суть, ядро, самое ценное в чём-либо. В хадисе Алкамы, когда он сказал Асваду "лаббайк", тот ответил "лаббай ядайк" — "да будут твои руки в безопасности и здоровье". Замъхшари объясняет, что "лаббай ядайк" означает "я повинусь тебе и буду действовать по твоей воле, как вещь, которой ты управляешь своими руками". В другом хадисе упоминается "لَبَّاتُ الإِبِلِ" (лаббату аль-ибиль) — ядра верблюдов, то есть лучшие и чистые особи. Также лябаб — это место на шее, где подвязывают одежду или что-то подобное. Глагол "لَبَّبَ" означает обвязывать, обматывать, собирать одежду вокруг себя. В хадисе упоминается, что человек, споривший с отцом, был обвязан одеждой, чтобы удержать его. В хадисе о козлах говорится, что козлы издают звук "لَبَّ" или "لَبَّبَ", что имитирует их голос. Это слово распространено среди жителей Хиджаза и Неджда.
- وَسَعْدَيْكَ
- Раздел слов с сочетанием букв Син и Айн. Слово سَعِدَ (са'ида) в хадисе о талбии «Лаббайка ва са'дайка» означает «я помог твоему повиновению, помогая снова и снова», то есть последовательная помощь и поддержка. Это слово часто удваивается, и в употреблении не встречается в единственном числе. По словам аль-Джарми, форма «са'дайка» не используется отдельно. В исламской традиции нет практики ис'ада и 'акра — это помощь женщин при плаче и рыданиях, когда одна женщина встает и другая помогает ей. В эпоху джахилии женщины помогали друг другу в этом, но в исламе это запрещено. В другом хадисе мать говорит: «Та женщина помогла мне, и я хочу помочь ей», но пророк не ответил, а в другой версии сказал: «Иди и помоги ей, а потом заключи со мной договор». Аль-Хаттаби объясняет, что ис'ад — это особая помощь в этом смысле, а му'асада — более общее слово для всякой помощи. Говорят, что слово происходит от положения руки мужчины на плече товарища при совместном деле. В хадисе о Бахире говорится, что «са'ид Аллах» — это крепкий, и если бы Аллах хотел запретить это, Он создал бы ее иначе. В хадисе Са'да говорится, что они бороздили землю по водным путям, и что «са'да» — это вода, пришедшая без запроса, то есть естественный поток. Аль-Азхари говорит, что са'ид — это река, а множественное число — су'уд. В хадисах упоминается, что они соревновались за са'ид. В проповеди аль-Хаджаджа есть пословица о Са'де и Су'айде — два сына Даббы, которые вышли искать верблюдов, и Су'айд не вернулся. Дабба говорил, увидев темноту ночью: «Са'д или Су'айд?» — выражение, используемое для выяснения, что случилось, хорошее или плохое. В описании тех, кто выходит из огня, говорится, что они дрожат, как растение са'дана — колючее растение, хорошее пастбище для верблюдов. Есть пословица: «Пастбище, и нет как са'дан». В хадисе о Страшном суде и мосте упоминаются крючья и зацепки, похожие на колючки са'дана, что повторяется в хадисе.