HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О строительстве

Хадис № 5235

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي أَنَا وَأُمِّي، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْءٌ أُصْلِحُهُ، فَقَالَ: «الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص285
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص520
Нам передал Мусаддад ибн Мусархад: нам передал Хафс от аль-А‘маша, от Абу ас-Сафара, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо меня, когда я вместе с матерью обмазывал глиной свою стену, и спросил: «Что это, о Абдуллах?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, вещь, которую я привожу в порядок». Он сказал: «Дело (смерть) настигнет быстрее, чем это»».
т. 4 с. 360

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 100
٧٣ - (باب فِي الْبِنَاءِ) [٥٢٣٥] (وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي) مِنَ التَّطْيِينِ أَيْ أُصْلِحُهُ بِالطِّينِ وَالْوَاوُ لِلْحَالِ (فَقَالَ الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ) أَيِ الْمَوْتُ أَسْرَعُ مِنْ فَسَادِ ذَلِكَ الْحَائِطِ الَّذِي تَخَافُ فَسَادَهُ وَهَدْمَهُ لَوْ لَمْ تُصْلِحْهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ [٥٢٣٦] (وَنَحْنُ نُعَالِجُ) أَيْ نُصْلِحُ (خُصًّا) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْخُصُّ بِالضَّمِّ الْبَيْتُ مِنَ الْقَصَبِ أَوِ الْبَيْتُ يُسْقَفُ بِخَشَبَةٍ كَالْأَزَجِ (وَهِيَ) فِي الْقَامُوسِ وَهِيَ كَوَعِيَ وَوَلِيَ تَخَرَّقَ وَانْشَقَّ وَاسْتَرْخَى رِبَاطُهُ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِخُصًّا (مَا أَرَى الْأَمْرَ) أَيِ الْمَوْتَ (إِلَّا أَعْجَلَ) أَيْ أَسْرَعَ (مِنْ ذَلِكَ) أَيْ مِنْ خَرَابِ ذَلِكَ الْخُصِّ [٥٢٣٧] (قُبَّةً مُشْرِفَةً) أَيْ بِنَاءً عَالِيًا (فَقَالَ مَا هَذِهِ) اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ أَيْ مَا هَذِهِ الْعِمَارَةُ الْمُنْكَرَةُ وَمَنْ بَانِيهَا (رَجُلٍ) بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ فُلَانٍ (وَحَمَلَهَا) أَيْ أَضْمَرَ تِلْكَ الْفَعْلَةَ فِي نَفْسِهِ غَضَبًا عَلَى فَاعِلِهَا فِي فِعْلِهَا فَفِي أَسَاسِ الْبَلَاغَةِ حَمَلْتُ الْحِقْدَ عَلَيْهِ إِذَا أَضْمَرْتَهُ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِلْكَرَاهَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنَ الْمَقَامِ (أَعْرَضَ عَنْهُ) أَيْ لَمْ يَرُدَّ ﵇ (فَشَكَا ذَلِكَ) أَيْ مَا رَآهُ مِنْ أَثَرِ
73 - (Глава о строительстве) [5235] «Ана утаййину хайитан ли» — из слова «татьийн» (التطيين) — то есть я исправляю его глиной, и частица «вау» здесь указывает на обстоятельство времени. «Факала аль-амру асраъу мин залик» — то есть смерть наступает быстрее, чем разрушение той стены, которую ты боишься, что она развалится и рухнет, если ты её не исправишь. Сказал аль-Мундири: этот хадис передали ат-Тирмизи и Библи Маджах, и ат-Тирмизи сказал, что он حسن сахих. [5236] «Ва нахну нуъалиджу» — то есть мы исправляем «хуссан» (خُصًّا). В словаре «хусс» с даммой — это дом из тростника или дом, покрытый доской, как аздж (الأزج). «Ва хия» в словаре — означает «кау'ий» (كوعي), то есть связанный с разрывом, трещиной, ослаблением связей. В целом это определение для «хуссан». «Ма ара аль-амра» — то есть смерть, «илля аъджала» — наступает быстрее, чем разрушение этого «хуссан». [5237] «Куббатан мушрифатан» — то есть высокое здание. «Факала ма хадхихи» — вопрос с оттенком неодобрения, то есть «что это за здание, это неприемлемое сооружение, и кто его построил?» «Раджул» с родительным падежом — замена имени. «Вахмалаха» — то есть он вложил это действие в себя, выражая гнев на того, кто его совершил. В основе риторики: если ты вложил в себя ненависть, так сказано в «аль-Мирка» (المِرْقاة). Говорят, что местоимение выражает понятную из контекста неприязнь. «Аърада анху» — то есть он не ответил ﷺ. «Фа шка залик» — то есть он пожаловался на то, что увидел из последствий.