HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Молитва сидя — половина молитвы стоя

Хадис № 371

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ؟ فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّاهَا قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّاهَا نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَنَسٍ، وَالسَّائِبِ، «حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص397
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص215
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о молитве человека в положении сидя. Он сказал: «Кто молится стоя, тому это лучше, а кто молится сидя — получит половину награды стоящего, а кто молится лежа — получит половину награды сидящего».
т. 2 с. 207

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
نَائِمًا
نَوَمَ (на́вама) — глагол, означающий «лечь», «лечь спать» или «лечь отдыхать». В хадисе сказано: «Я ниспослал тебе Книгу, которую читаешь и во сне, и наяву», то есть читаешь её наизусть в любом состоянии, от сердца. В другом хадисе Имран ибн Хусейн говорит: «Молись стоя, если не можешь — сидя, если не можешь — лёжа», где «лёжа» (نائمًا, на́иман) означает именно положение лёжа. Другие источники уточняют, что «лёжа» здесь — это положение на боку. Некоторые учёные считают, что слово «نائمًا» — это искажение, и имеется в виду молитва стоя с возможностью жеста, например, как при молитве во время боя или верхом на животном. В другом хадисе говорится, что тот, кто молится лёжа, получает половину награды сидячей молитвы. Ал-Хаттаби отмечает, что молитва лёжа разрешена только для больных, которые не могут сидеть, и если эта передача верна, то молитва добровольная для здорового человека лёжа допустима, но с меньшей наградой. В хадисе Билала о призыве к молитве говорится, что «раб спал» — то есть был невнимателен к времени азана. Также слово نَوْم (наум) используется в значении «сон», «забывчивость» или «покой». В хадисе Али говорится о «نومة» (ну́ма) — человеке, который бездействует и не проявляет себя в смутное время, либо о человеке, который много спит. В другом хадисе Али упоминает, что «лучшие люди того времени — каждый верующий, который немного спит», то есть не слишком активен в спорах и конфликтах. Слово نائم (наим) также употребляется как обращение к человеку, который кажется спящим, но на самом деле страдает. В некоторых случаях نائم означает «мертвый». Таким образом, نَوَمَ и производные от него слова имеют значения, связанные с сном, отдыхом, положением лёжа, а также метафорически — с бездействием, забывчивостью или смертью.